토마스 아퀴나스의 승리 Benozzo Gozzoli. Triumph of St. Thomas Aquinas. 1471. Tempera on panel. 230 x 102 cm. Musee du Louvre, Paris
알렉상드로 카바넬 - 입다의 딸
"홍수 후 노아의 번제" 미켈란젤로, 1512, 시스티나 성당 "노아홍수" 미켈란젤로 "노아홍수"부분 미켈란젤로 "노아홍수" 부분 미켈란젤로
"노아홍수" 미켈란젤로 "노아홍수"부분 미켈란젤로 "노아홍수" 부분 미켈란젤로
유디스와 홀로페르네스의 머리 Judith and the Head of Holofernes 베글리온, 1608년, 캔버스 유채, 로마, 보르게제 미술관 유디스가 홀로페르네스의 머리를 자른 직후의 모습을 묘사하고 있다. 왼 쪽엔 홀로페르네스의 다리와 허우적거리는 손의 모습이 사실적으로 표현된 작품이다. ※유디스는, 히브리어 성서 정경(正經)과 개신교 성서 정경에서는 제외되는 외경(外經)이지만 70인역(히브리어 성서의 그리스어 번역본)과 로마 카톨릭에서는 정경에는 포함되어 있다. 유디스는 아시리아의 왕 네부카드네자르(느부갓네살)가 총사령관 홀로페르네스 장군을 보내어 이스라엘을 토벌하고자 한 것을 이야기하고 있다. 베툴리아를 포위하고 있을 때 아키오르라는 이름의 장군이 홀로페르네스에게 유대인은 신의 가호를 받고 있으니 공격하는 것은 위험한 일이라고 충고해준다. 그러나 홀로페르네스 장군은 느부갓네살 외에 어떠한 신이 존재하지 않는다며 그분이 파견한 군대가 이 지상에서 유대인들을 전멸시킬것이라며 베툴리아를 포위하였다. 미모의 유대인 과부인 므라리의 딸 유디스가 이 소식을 듣고 하녀와 함께 도주한 것처럼 가장하여 포위된 성을 떠나 홀로페르네스에게 가서 그가 승리할 것이라고 예언한다. 장군의 막사로 초대된 유디스는 그가 술에 취해 잠에 떨어져 있을 때 그의 칼을 집어 내렸다. 그리고 홀로페르네스의 머리털을 움켜 잡고 "주 하느님, 오늘 저에게 힘을 주십시오" 하고 말하며 있는 힘을 다하여 홀로페르네스의 목덜미를 두 번 내리쳐서 그의 머리를 잘라 버렸다. 잠시 후에 유디스는 밖으로 나가 홀로페르네스의 머리를 자기 하녀에게 주었다. 하녀는 그것을 곡식자루 속에 집어 넣었다. 그리고 두 사람은 기도하러 다닐 때처럼 함께 밖으로 나갔다. 그들은 진영을 빠져 나와 베툴리아산으로 올라가 마침내 베툴리아의 성문에 이르렀다. 앗시리아 군대는 이스라엘병사들에게 전멸되었다. 유디스 주제의 성화에서는 유디스가 홀로페르네스 머리털을 움켜쥐고 목을 자르는 형식의 구도가 가장 많으며 그외는 유디스가 홀로페르네스의 머리를 자른 후 들고 잇는 모습이다.
Maerten Jacobsz van Heemskerck. Golgotha (central panel). Oil on canvas, transferred from panel. The Hermitage, St. Petersburg, Russia Maerten Jacobsz van Heemskerck. Golgotha (wings). Oil on canvas, transferred from panel. The Hermitage, St. Petersburg, Russia Maerten Jacobsz van Heemskerck. Golgotha (wings). Oil on canvas, transferred from panel. The Hermitage, St. Petersburg, Russia
베첼리오 티치아노의 이사악의 희생 , Vecellio Tiziano, Sacrifice of Isaac, 1542-44, Oil on canvas, 328x285cm Santa Maria della Salute, Venice 로렌초 기베르티의 이사악의 희생 , Lorenzo Ghiberti, Sacrifice of Isaac, 1401, Bronze relief Museo Nazionale del Bargello, Florence Santa Maria della Salute, Venice
후안 데 발데스 레알의 이사악의 희생 , Juan de Valdés Leal, The Sacrifice of Isaac , 1657-59, Oil on canvas, 187 x 247 cm Private collection
Luca Signorelli. The Flagellation. c. 1475/80. Oil on wood. 80 x 60 cm. Pinacoteca di Brera, Milan, Italy.
Rogier van der Weyden. Crucifixion. c.1460. Oil on panel. Monasterio de San Lorenzo, El Escorial, Spain
Matthias Grünewald. The Small Crucifixion. c.1510. Oil on panel. The National Gallery of Art, Washington DC, USA Matthias Grünewald. Crucifixion (central section of the Isenheim Altar with closed wings). 1510-1515. Oil on panel. Musée d'Unterlinden, Colmar, France Matthias Grünewald. Crucifixion. c.1510s. Tempera on panel. Kunstmuseum Basel, Basel, Switzerland.
Maurice Denis. The Offertory at Calvary/Offrande au Calvaire
Jan van Eyck. The Crucifixion. 1425-1430. Oil on canvas transferred from wood. Metropolitan Museum of Art, New York, USA
루카 시뇨렐리의 성 요한 세례자의 탄생 , Luca Signorelli, The Birth of St John the Baptist , 1485-90, Wood, 31 x 70 cm Musée du Louvre, Paris , 도메니코 디 바르톨로의 세례자의 탄생 , Domenico di Bartolo, Birth of the Baptist , c. 1440, Panel, diameter 54 cm ,Galleria Franchetti, Ca' d'Oro, Venice ,
그리스도의 가족을 방문하는 성 요한 세례자의 가족 , 율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트(Julius Schnorr von Carolsfeld) The Family of St John the Baptist Visiting the Family of Christ , 1817, Oil on canvas, 123 x 102.5 cm Gemäldegalerie, Dresden
Duccio di Buoninsegna. Maestà (back, central panel): The Betrayal by Judas. 1308-11. Tempera on wood panel. Museo dell'Opera del Duomo, Siena, Italy
Giotto. The Betrayal of Judas. 1304-1306. Fresco. Capella degli Scrovegni, Padua, Italy
안드레아 델 베로키오의 젊은 다윗 , Andrea del Verrocchio, The Young David, 1473-75, Bronze, height 125 cm Museo Nazionale del Bargello, Florence , 베르니니의 다윗 , Gian Lorenzo Bernini, David, 1623-24, Carrara marble, height 170 cm Galleria Borghese, Rome 베르니니의 다윗 도나텔로의 카사 마르텔리의 다윗 Donatello, David of Casa Martelli, 1432-34, Marble, height: 162 cm National Gallery of Art, Washington , 도나텔로의 다윗 , Donatello, David, 1409, Marble, height: 191 cm , Museo Nazionale del Bargello, Florence
성모찬송 (Madonna del Magnificat: 1480) 산드로 보티첼리 :Botticelli Sandro (1445- 1510) 템페라 118cm, 이태리 피렌체 우피치 미술관 성모찬송 부분
어린이들을 내게로 오게하라 !(1884) 프리즈 폰 우드 (Fritz Von Unde: 1848- 1911) 켐퍼스 유채: 188 X 290cm ,독일 베르린 미술관
(이콘)세 개의 손을 가지신 성모 먼저 이콘을 바라 보자! <세 개의 손을 가진 성모>다. 처음 이 이콘을 보았을 때 어떤 전승이 있을까 궁금하였다. 누가 보아도 하나 더 있는 손이 이상하게 느껴질 것이다. 무슨 의미일까? 8세기 시리아에서 성화를 지키기 위해 분투하던 다마스크의 성 요한은 누명을 쓰고 오른손이 잘리는 형벌을 받았는데 성모 이콘 앞에서 하느님께 자신은 무죄이며 자신의 문필로 성화 공경을 위하여 계속 투쟁할 수 있도록 잘린 손을 다시 돌려주도록 기도 드렸다. 꿈에서 성모님은 “너의 손은 치유되었다. 이제 네가 약속한 일을 행하여라.” 그러자 실제 그의 잘린 손이 팔에 다시 붙었고 그의 팔목에는 빨간선의 흔적만이 남게 되었단다. 요한은 감사의 표시로 은으로 만든 손을 자신이 기도하였던 이콘 앞에 봉헌하였는데 이후 이 성모님을 그릴 땐 팔을 하나 더 그리게 되었다. 성모님께서 베푸신 치유의 기적은 바로 성화공경을 위한 보살핌이였고 감사의 봉헌이 이 이콘의 참 의미일 것이다. 외국의 여러 성지를 가보면 성상 주위에 조그만 모양의 다리나 손 등 다양한 인체 부분의 모양들이 즐비하게 놓여 있는 것을 볼 수 있었다. 특히 멕시코에선 알려진 성당 내의 성상이나 성화 주위에서 자주 볼 수 있다. 바로 그 성인에게 기도한 것이 이루어지기를 바라거나 이루어 진 것을 표시 겸 봉헌하는 것이다. 살아가면서 누군가로부터 받은 은혜를 순간은 감사하면서도 시간이 흐르면 언제 그랬냐는 듯 잊기가 다반사다. 나 또한 참 많은 사랑을 받은 것에 비해 감사의 표현을 하지 못하고 지낸 시간들이 더 많다. -임 루시아 수녀(한국순교복자수녀회)
