2012/1/10(화)

(이콘) 이베리아의 성모

 

이베리아의 성모
러시아 · 19세기, 31x27cm, 도금된 은판장식

이베리아의 성모님을 묘사한 이 이콘(성화상)은 이베르스카야(Iverskaja)라고도 부른다. 
이 이름은 1648년에 황제가 아토스 수도원의 은혜를 베푸는 종교화인 
'문을 지키는 성모상'을 모사(模寫)하도록 명령을 내린데서 전래되었다. 
이 모사(模寫)된 이콘(성화상)에도 역시 성모의 볼 위에 핏자국을 그렸다. 
 
아토스 성화에 관한 전설에 따르면 한 사라센인이 수도원을 약탈했을 때에 
이 이콘(성화상)의 얼굴을 창으로 찔렀더니 이 거룩한 성화(Icon)가 피를 흘리기 시작하자 
이 포악한 자는 그리스도교인으로 개종했으며 이비론 수도원의 수도자가 되었다고 한다. 
 
이 이콘(성화상)을 덮고 있는 오클라드(Oklad)는 도금된 은판으로 세공되었다. 
이 이콘(성화상)에는 모스크바시의 인장(印章)과 1872년의 도장이 찍혀 있다. 
검사원은 빅토르 사빈코프(Victor Sabinkov, 1855-1888)이며 제작자는 I. E.였다. 
 
오클라드(銀板裝飾)는 아주 아름다운 은세공으로 되어 있다. 
가장자리를 문양으로 장식하였고 후광(後光)은 따로 접착시켰다. 
의복은 은구슬로 진주구슬을 모방하여 아름다운 구슬선으로 장식하였다. 
성모마리아의 어깨에 걸친 수건에 보이는 영원한 동정녀의 상징인 세 개의 별은 
칠각화형태(七角花形態)이다.  





          

2012/1/5(목)

(이콘)톨가의 성모(R-Tolgaskaja)

  

(이콘)톨가의 성모(R-Tolgaskaja) 

역시 자비의 성모 유형에 속하나 이 이콘의 특성은 아기 예수가 
성모의 무릎 위에 서서 힘차게 성모를 껴안고 있으며, 
성모는 옥좌에 앉아 있는데, 전신상 또는 반신상으로 그려진다. 
그리고 좌우로 천사들이 옹위하고 있는 모습도 그려진다. 
 
성모님은 구세주의 수난을 미리 알고 얼굴에 슬픔이 가득하고, 
아니 예수는 성모님의 무릎에 서서 성모의 위로와 사랑을 구하고 있다. 
 
이 이콘은 성모님께서 야로슬라브의 주교 브로호르에게 
이러한 영상으로 나타나셨으며,  이 성모님께서 나타나셨던 그 장소에는 
1314년경 톨가 수도원이 설립되었고, 이를 기념하며 이 성화를 그려 봉헌하였다





          

2012/1/3(화)

(이콘)주무시지 않는 눈

 
 
(이콘)주무시지 않는 눈. 
팔레히(Palech)화파. 제작년도 1797. 32 x 27.5cm

이 성화(Icon)의 주제 (主題)를 금색의 글씨로 그림의 윗 가장자리에 다음과 같이 써넣었다.

"이스라엘을 지키시는 자는 졸지도 아니하고 주무시지도 아니하시리이다."

이 문장은 시편 121편에서 인용한 것으로 
어린 그리스도를 어린 사자에 비유한 기독교 생리학자들의 사상이 반영되어 있다.
잠자리에 누운 그리스도의 왼쪽에 성모를, 오른쪽에 대천사 미카엘을 묘사한 것을 알 수 있다.

그림의 양편 윗 모서리에는 해와 달이 보인다. 
그림의 가장자리 네모서리를 축소화적인 금장식으로 정교하게 꾸몄으며,
아랫 가장자리 중앙에 있는 성화의 제작년도를 기입한 
빨간색의 글씨판의 가장자리를 바로크 액자처럼 금 장식으로 꾸몄다.
매우 희귀하고 장식적인 묘사법을 사용한 회화적 수준이 극치에 달한 작품이다. 
(유럽 聖畵(ICON)集에서)





          

2012/1/1(일)

(이콘) 티츠빈(Tichwin)의 성모

 

티츠빈(Tichwin)의 성모님
페터스부르그 · 19세기, 22x18cm, 금은세공을 한 액자

전설에 의하면 황홀한 티히빈스카야의 원상(原像)이 
1383년 티츠빈에서 처음으로 나타났다. 
이 성당이 발견된 장소에 사람들은 교회를 세웠다. 
17세기초 스웨덴이 러시아를 공격하려고 하였을 때, 
이 티츠빈의 은혜스러운 그림은 러시아를 수호하였다. 
1617년 스웨덴과 평화조약을 맺게 되었고 
이때부터 사람들은 이 은혜스러운 그림을 깊이 숭상하였다. 

성모님은 머리를 약간 왼쪽으로 숙이고 
왼손으로 신성한 아기 예수를 안고 있으며 
오른손으로는 아기 그리스도를 가리키고 있다. 
아기 예수는 오른발을 왼쪽발에 대고 서있다. 
그의 오른손은 축복을 내리기 위하여 올리고 있으며, 
왼손으로는 기록문서를 쥐고 있다. 

그림이 그려진 목판은 도금과 세공이 된 은판(銀板)으로 덮여 있으며. 
가장자리는 나무 액자로 되어있다. 
정교하고 아름다운 금은선 세공으로 의복을 꾸몄다. 
그리스도와 성모마리아의 후광(後光)은 칠보로 되어 있다. 
보존상태가 아주 좋은 희귀하고 높은 수준을 보이는 작품이다. 

'옵친니코프(Ovtschinnikof). 러시아 황제의 궁정보석공. 





          

2011/12/30(금)

블라지미르의 성모 (R-Bladimirskaja)

 
 
(이콘) 블라지미르의 성모 (R-Bladimirskaja)
비잔틴 이콘. 100x70cm. 12세기. 모스크바 트레차코프미술관
자비의 성모

블라디미르의 성모(R-Bladimirskaja) 
이 이콘의 특징적인 묘사는 성모와 아기 예수의 자세이다. 
오른쪽 팔에 아기 예수를 안고 있는 성모는 아기를 향해서 
다정하게 머리를 숙이고 있고, 한편 아기 예수도 자신의 볼을 
어머니의 볼에 맞대며 어머니의 목을 오른손으로 감고 
무엇인가를 구하는 듯, 속삭이는 듯이 보인다. 

즉 이 이콘은 어머니와 아기가 내면적으로 깊이 하나로 얽힌 것이 
여느 다른 성모화 보다도 월등하게 표현되어 있다. 
성모의 눈은 아기 예수의 인간성으로서가 아니라 
하느님의 말씀(Logos)인 성자의 신성에로 향하여 있다. 

성모의 겉옷(마포리온)의 두개의 별은 앞서 호데케트리아 유형에서의 
세 개의 별과 달리, 즉 머리의 별은 영지(英智, 上智)를, 
한쪽 어깨의 별은 마음의 열정을 표현한다. 

이 '우아한 사랑을 의미하는 자비의 성모' 유형에 속하는 성모상은 
역대기에 의하면 처음에는 예루살렘이 있다가 콘스탄티노플로 옮겨졌고 
12세기에 이르러 러시아 키로프 교외의 한 수녀원에 옮겨졌다가 
1155년에 성모 자신의 발현을 통해 블라지미르의 거리로 옮겨져 모셨다. 
그후 1395년에 안드레이 보고리스키 공에 의해서 모스크바로 옮겨져 
타타르인과의 싸움에서 일종의 군기의 역할을 하며 러시아인들을 
승리로 이끌었다고 한다. 

그 외에도 여러 가지 국난에서 이 성모님의 힘으로 이겨낼 수 있었으므로 
러시아에서는 일년에 3회, 즉 5월 21일, 6월 23일, 8월 26일에 
블라디미르의 성모를 기념하여 러시아의 수호자로 모시고 있다. 
우리가 흔히 보는 이콘은 11-12세기경에 비잔틴에서 그려졌고, 
16세기에 일부가 수정되었으며, 최근에는 제대로 보존이 되지 않아 
그 동안 수차에 걸쳐 복원작업이 있었으므로 12세기 본래의 것은 
성모님과 예수님의 얼굴 및 옷의 일부분 뿐이다. 






          

2011/12/23(금)

아기 예수를 안는 성 프란치스코

아기 예수를 안는 성 프란치스코. 
지오토 디 본도네 [ Giotto di Bondone ] 作