이콘 - 티츠빈의 성모(리사에 의한 장식)
22 x 18 cm, 19세기, 페테르스부르크
 
티츠빈의 성모(R-Tichibinskaja) 
티츠빈의 성모의 특징은 비잔틴 호데게트리아의 형태가 많은 변화를 겪었음을 보여주고 있다. 
임마누엘의 얼굴을 더 이상 정면으로 신자들을 향해 있지 않고 약 1/3정도만 보이고 있다. 
그러나 임마누엘은 그의 어머니 왼쪽 팔 위에 아직도 매우 똑바른 자세로 앉아 계시며 
오른쪽 다리는 금 줄무늬가 없는 단순한 옷 위에 포개어져 있는데 한 발은 발바닥을 보이고 있고, 
나머지 한 발은 앞을 향해 뻗어 있다. 그리고 팔은 장엄함이 덜한 축복의 자세를 취하고 있다. 
성모님의 머리는 아기 예수께로 조금 숙여져 있다. 
그러나 시선은 아기 예수가 아닌 다른 곳을 응시하고 있다. 
이 모든 성모의 전체 몸가짐은 타락한 세상을 위해 기도하며 그녀의 아들 앞에서 중재하고 있는 
자비로운 어머니를 보여주며, 슬프고 우수에 잠긴 얼굴을 표현하고 있다. 
이 티츠빈의 성모도 1383년 이래로 러시아에서 존경을 받아왔다. 
전승에 의하면 이 성화의 원화는 1383년 러시아의 타츠빈카 강가에서 발견되었다고 한다. 
곧 이 성화상이 발견된 곳에는 교회가 세워졌고 후에는 수도원도 생겨나게 되었다. 
그런데 이 성화상은 1613년 스웨덴의 침입으로 여러 어려움에 처했을 때 
이 수도원의 파괴를 면하게 하였으며 스웨덴과의 평화조약을 맺어질 수 있도록 하였다고 한다.

(이콘) 십자가에 못박힌 그리스도. 중앙러시아. 18세기. 32.5 x 27cm 


이 성화(Icon)에는 그리스도가 십자가에 못박힌 장면이 묘사되어 있다.

이 성화의 화면은 표면에서 약간 뒤로 들어갔으며 그 가장자리 윗부분은 반원형을 이룬다.

십자가는 목판의 한 중앙에 위치한다.

십자가의 긴 횡목 위에는 두 명의 비천하는 천사들이 슬퍼하고 있는데 

그들의 손은 수건으로 덮여 있다.

십자가에 못박힌 그리스도는 아랫 횡목(橫木) 위에 서있고,

그 밖에 십자가의 수직목(垂直木) 양옆에는 창과 식초를 적신 막대기가 꽂혀 있다.



십자가 아래에는 골고다의 동굴이 열려 있으며 아담의 해골이 보인다.

전설에 의하면 그리스도가 구원해야 될 인류의 조상인 아담의 무덤 위에 

십자가를 세웠다고 전한다.

십자가의 왼쪽에는 마리아, 마리아 막달레나, 안나가 서있다.

오른쪽에는 그리스도의 애제자였던 성 요한과 개종한 장교 롱기니오스가 서있다.

여기에 묘사된 장면은 낡은 성벽 앞에서 전개되었다.



-유럽 聖畵(ICON)集에서

 
 


론다니니의 피에타 -미켈란젤로 Buonarroti Michelangelo(1475~1564) 

같은 만년기 작품의 <피에타>, 특히 피렌체의 <피에타 >같은 경우에서처럼 
여러 인물의 군상이 아니고, 이 <론다니니의 피에타>에서는 
단지 마리아 혼자서 그리스도를 앞으로 떠받들고 있는 형태이다. 
그 두 인물이 겹쳐져 있는 이 상은 이미 하느님 아들의 시신을 안고 
지키고 있는 마리아의 인상으로서도 박약하고, 또 마리아에 안긴 
그리스도의 인상도 박약하리만치 그야말로 특이한 자태의 미완성 상이다. 
여기에 더욱이 흥미로운 것은 1974년에 발견된 그리스도의 頭部(두부) 부 분이다. 
그것과 이 상을 연결시켜 볼 때 많은 수수께끼의 문제점이 제시된다. 
그 가장 현저한 경우는 이 상의 上半身(상반신)이 더욱 더 가느다란 형태감으로 바뀌어, 
어느 조형 형태상의 극단을 부각시키고 있기 때문이다. 
이 모두 만년의 그가 애쓴 자연스러운 인체의 표현에 중점을 둔 그의 표현 형식상의 
문제로 귀결되는 것인지도 모른다.