하느님의 노여움 

하느님께서 내리시는 벌의 성격을 올바로 이해하는 것이 중요하다. 
구약성경은 하느님의 ‘진노’ 또는 ‘노여움’이라는 말을 168번이나 사용하고 있다. 
그런데도 하느님은 화를 내시지 않는다. 그분은 결코 ‘앙심’을 품거나 ‘징벌’하시지 않는다. 
영원하시며 변함이 없는 분이기 때문이다. 
하느님은 인간이 감정을 통해 경험하는 마음의 동요나 변화를 겪는 분이 아니다.

성경이 말하는 하느님의 ‘노여움’이라는 말은 비유적 표현이다. 
예를 들어 시편 저자가 사용하는 하느님의 ‘오른손이, 
그분의 거룩한 팔이’(시편 98,1)라는 표현에 대해 생각해 보자. 
이 말은 하느님이 팔다리가 있다는 뜻이 아니다. 
마찬가지로 하느님은 감정과 기분을 느끼시는 분이 아니라는 것이다. 
성 토마스 데 아퀴노는 이렇게 말한다. 
“성경이 하느님의 팔이라는 말을 쓸 때 
하느님께 그러한 신체기관이 있다는 의미가 아니다. 
다만 그 팔이라는 기관이 상징하는 바, 곧 하느님의 능력을 의미한다.”

이 비유에 담겨 있는 뜻은 무엇인가? 노여움은 ‘관계적 언어’다. 
사람이 분노할 때는 반드시 그 대상이 있다. 
분노라는 말마디가 성삼위의 관계 안에 존재하는 어떤 실재를 지칭할 리도 없고 
분노의 대상이 성자나 성령일 리도 만무하다. 
변함이 없으신 하느님께는 분노라는 감정이 없다. 
그렇다면 그것은 필시 하느님과 인간 사이의 잠정적 관계를 가리키는 것이리라.

성 토마스 데 아퀴노의 설명을 들어보자. “분노한 사람은 곧잘 상대를 응징한다. 
이때 응징은 분노의 표현이다. 그러나 하느님께는 분노가 있다고 말할 수 없다. 
그 안에는 우선적으로 격정이 있기 때문이다.”

하느님의 진노, 노여움, 벌과 같은 용어는 정의를 세우고 질서를 회복하시는 
하느님의 역사(役事)를 우리 삶과 역사(歷史) 안에서 이해하는 데 도움이 된다. 
이는 ‘냉혹한 판사’의 격분한 감정이 아니다. 오히려 하느님의 자비와 인자하심의 도구다.
하느님이 내리시는 벌은 자식을 사랑하는 아버지의 질책, 
또는 우리를 바른 길로 인도하는 목자의 지팡이와 같다. 
그것은 우리를 바로잡아 주고 회복시키고 구속하고 치유한다. 
사도 바오로는 이렇게 증언한다. 
“그분의 호의가 그대를 회개로 이끌려 한다는 것을 모릅니까?”(로마 2,4)
 
- "새 마음을 주리라", 스콧 한 지음