2007/5/28(월)

예루살렘의 패망을 슬퍼하는 예례미야

지거 쾨더  예루살렘의 패망을 슬퍼하는 예례미야

지거 쾨더 Sieger K der 
1925.1.3. 독일 바서랄핑엔(Wasseralfingen) 출생.   
1931-1935 바서랄핑엔 초등학교    
1935-1943 엘방엔/야그스트(Ellwangen/Jagst) 김나지움   
1943-1945 근로봉사대 근무,병역근무, 전쟁포로    
1946-1947 슈바벤 그뮌트(Schw bisch Gm nd)국립 귀금속 전문대학에서 금속세공,은세공 전공   
1947-1951 슈투트가르트 예술 아카데미에서 스케치, 작품 분류, 그림, 예술사 전공    
1951-1952 튀빙겐 대학에서 영어영문학 전공   
1953 슈투트가르트에서 예비교사 근무    
1954-1965 알렌(Aalen)의 슈바르트(Schubart)김나지움에서 미술교사로 근무   
1965-1970 튀빙겐 대학, 뮌헨 대학에서 가톨릭 신학공부   
1971 로텐부르크(Rottenburg) 신학교 졸업 1971 사제서품    
1971-1975 울름 교구 성 마리아 수소(St. Maria Suso) 교회 보좌신부    
1975-1995 호엔베르크(Hohenberg), 로젠베르크(Rosenberg) 교회 주임신부   
1995 은퇴 후 엘방엔에서 살고 있음 지거 쾨더는 독일 출신의 신부이며 화가.    
 

 




          

2007/5/18(금)

렘브란트 "그리스도의 부활 "

렘브란트(Rembrandt Harmenszoon van Rijn,1606.7.15.~1669.10.4)그리스도의 부활 
THE RESURRECTION OF CHRIST
1639년경 布 板 油彩 91.9×67Cm 뮌헨 알테 피나코텍 소장 

이 작품에 대해서 렘브란트 자신이 가장 자연스러운 움직임을 표현하려고 고심했다고 말하고 있다. 
그러나 그의 자연스러운 움직임이라는 표현에 대한 해석이 또한 엇갈린다. 
즉, 문자 그대로의 화면에서의 자연스러운 움직임을 뜻한다는 해석과, 반대로 물리적인 
움직임이 아니라 내면적인 감정의 움직임이라는 해석이 그것이다. 
어쨌든 이 그림의 장면은 떠들썩한 혼란의 상태로 그려져 있다. 
무장한 경비인 들은 놀란 나머지 갈피를 잃고 있고, 반면에 부활하는 그리스도는 
화면 한 모퉁이에서 서서히 신성한 빛을 발하며 모습을 드러내고 있다. 
화면 중앙 전체를 밝히는 천사의 부름에 오히려 슬픔에 잠긴 듯한 그리스도와 부활에 
놀라 허둥지둥 하는, 이 고요와 떠들썩함의 대비, 이 드라마는 바로 화가 자신의 
종교적 심성(心性)의 표현으로 보아 무방할 것이다. 

 




          

2007/5/6(일)

리베라 "최초의 삼위일체"

리베라, 최초의 삼위일체, 1626

리베라(Ribera, Jusepe de) 에스파냐의 화가(1591~1652). 
바로크 양식의 극적인 사실주의와 종교적, 신화적 주제를 묘사하였다. 
날카로운 명암 대비가 특색으로, 작품에 <수염 난 여인의 초상> 따위가 있다.  
 





          

2007/4/23(월)

완공당시의 로마 베드로 성당

완공당시의 로마 베드로 성당 CODAZZI, Viviano Italian painter (b. 1604, Bergamo, d. 1670, Roma) 1630년도 작품

       

2007/4/20(금)

성모자와 여섯천사들

 
성모자와 여섯천사들 Madonna and Child and six Angels 

보티첼리 1487년
목판 템페라/직경 143.5 cm 피렌치, 우피치 미술관

1487년 보티첼리가 팔라초 베키오의 알현실을 위해 그린 원형화로 
성모마리아의 품에 안겨 있는 아기 예수의 손에 석류가 쥐어져 있다. 
석류는 예수 그리스도 상징물 중 하나이다. 
성모마리아의 갸름한 얼굴, 꿈꾸는 듯한 표정 등이 
<비너스의 탄생>의 비너스를 연상케 한다. 
천사가 쥐고 있는 백합은 마리아의 순결을 의미한다.