삶과 죽음, 그리고 부활 -희망하라, 하느님을- 



2013.11.10 연중 제32주일, 

마카베오 하7,1-2.9-14 2테살2,16-3,5 루카20,27-38



희망의 문이요 절망의 벽입니다. 희망의 빛이요 절망의 어둠입니다. 



광이불요(光而不耀), 빛나되 번쩍이지 않는 하느님 희망의 빛입니다. 

희망이 있어야 비로소 살아있다 할 수 있습니다. 

진정 살아있는 ‘희망의 사람’은 얼마나 될까요? 

‘어떻게 살아야 합니까?’ 제목을 보고 자주 찾는 제 책 제목입니다. 



‘어떻게 살아야 합니까?’ 

생각 있는 사람들의 절박한 물음이요 이보다 더 중요한 물음도 없습니다. 

반대의 질문 역시 중요합니다. 



‘어떻게 죽어야 합니까?’ 

11월 위령성월에 숙고해야 할 두 질문들입니다. 

사실 이 두 질문보다 더 중요한 질문도 없습니다. 



오늘 강론 주제는 '삶과 죽음, 그리고 부활'입니다. 

부제는 '희망하라, 하느님을'입니다. 



‘어떻게 죽어야 합니까?’라는 물음은 

‘어떻게 살아야 합니까?’라는 물음에 이르게 합니다. 

죽음에 대한 성찰은 곧장 삶에 대한 성찰로 옮겨갑니다. 

본격적 강론에 앞서 세 가지 예화로 시작합니다. 



핸드폰 문자 메시지를 통해 전달된 

어느 사랑하는 이의 죽음을 슬퍼하는 분의 넋두리입니다.



“착하게 살려했어요. 

지금은 아니 예요. 

왜냐하면 그이가 없어요. 

내 모든 것인 그이가 없어요. 

이 괴로움 누가 압니까? 하늘이 압니까, 땅이 압니까? 

신이 있다면 우리 그이를 돌려줘요. 

진짜 전지전능한 신이 있다면”



말 그대로 죽음 같은 절망의 현실을 사는 분입니다. 

‘잉여(剩餘)’라는 신문 칼럼의 글도 생각납니다.



“힘든 시대다. 30대 명퇴, 청년 실업과 취업난, 소매상 도산, 88만원 세대, 

양극화, 교실붕괴, 얼마 전 모 대기업의 입사 시험에 9만 명이 응시했다는 

기사를 보고 할 말을 잃었다. 

그들을 다 어떻게. 

요즘은 어딜 가나 수백 대 일이 기본이다.

…원래 잉여는 남는 장사, 이익을 의미했다. 

그런데 지금은 사람이 잉여가 되었다. 

없어도 되는 사람.…대부분의 인간이 잉여이거나 잉여 직전인 사회에서, 

우리는 잉여의 공포에 떨면서도 먼저 잉여가 된 이들에게 안도감과 경멸을 느낀다.”



잉여인간의 시대가 바로 오늘날의 현실입니다. 

시골에서 협동조합 운동을 펼치는 뜻있는 분의 인터뷰 기사 중 한 대목입니다.



“쌍용차 노동자들이 그랬잖아요. 

‘이 사회에서 나가라고 하는 것 같다.’고. 

그때 너무 슬퍼서 통곡을 했어요. 

그 말이 저는 정치하면서 가장 가슴 아팠던 이야기로 남아 있어요. 

그런데 농촌도 똑같더라고요. 

왜 저렇게 좋은 농산물들을 생산하는 농민들을 밖으로 밀어내는지.” 



‘나가라’ 하거나 ‘밖으로 밀어내어’ 소외시키는 오늘날 죽음의 현실입니다. 

곳곳에 암처럼 번져가고 있는 죽음의 문화, 죽음의 현실입니다. 

살아남기 위한, 생존이 전부가 된 절박한 세상살이입니다. 

이런 현실이 더욱 깨어 삶과 죽음의 의미를 묻게 하고 희망을 찾게 합니다. 

희망을 찾는다는 말은 결국 하느님을 찾는다는 것입니다. 



-이수철 프란치스코 성 요셉 수도원 원장신부님