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착한 사마리아 사람 착한 사마리아 사람     오늘 복음은 너무나 잘 알려진 착한 사마리아 사람의 비유입니다. 이 비유에 등장하는 착한 사마리아 사람은 우리가 적개심을 품고 바라볼 수 있는 이웃에 대한 온갖 편견과 쓸데없는 상상에서 벗어나게 합니다. 힘들지만 우리가 고정된 사고방식을 벗어 버린다면 내가 증오하던 이웃이 오히려 나에게 사랑을 베풀고 생명을 주는 은인으로 바뀔 수 있다는 것입니다.   착한 사마리아 사람의 비유는 먼저 율법 교사의 질문으로 시작됩니다. “그러면 누가 저의 이웃입니까?”(루가 10,29). 율법 교사는 이웃이 누구인지 모를 리가 없습니다. 그렇다면 이 말 속에는 “이웃을 사랑해야 한다면 도대체 그 한계가 어디까지 입니까?”라는 의미가 들어 있다고 봅니다. 마치 베드로의 질문처럼 말입니다. “주님, 제 형제가 저에게 잘못을 저지르면 몇 번이나 용서해 주어야 합니까? 일곱 번이면 되겠습니까?”(마태 18,21)   이제 율법 교사의 질문에 대한 답변으로 예수께서 착한 사마리아 사람의 비유를 들려 주십니다. 이 비유에는 세 사람이 등장합니다. 먼저 사제와 레위 사람입니다. 사제와 레위인은 죽어 가는 사람을 보고도 피해서 지나가 버립니다. 아마도 사제와 레위인은 죽은 듯 보이는 사마리아 사람을 보면서 시체에 접촉하는 것은 부정하다는 규정 (이스라엘 법 전승인 미쉬나 규정)을 떠올렸는지 모릅니다.   이런 행동은 사도 바오로의 말씀을 기억하게 합니다. “전에는 내가 율법과 상관없이 살았습니다. 그러나 계명이 들어오자 죄는 살아나고 나는 죽었습니다. 그래서 생명으로 이끌어야 하는 계명이 나에게는 죽음으로 이끄는 것으로 드러났습니다. 죄가 계명을 빌미로 나를 속이고 또 그것으로 나를 죽인 것입니다”(로마 7,9-11 신약성서 새 번역). 율법을 준수하는 사제와 레위는 부정에서 벗어나 정결의 가르침을 따르고자 했을 것입니다. 그러나 그런 생각은 오히려 한계에 부딪히고 결국 하느님의 길에서 벗어나게 합니다. 반면에 착한 사마리아 사람의 행동은 우리가 기존에 갖고 있던 모든 편견을 무너지게 합니다. 증오하던 적이 참된 이웃이 되어 준 것입니다. 우리가 그렇다고 늘 믿어 왔던 사고의 경계선이 허물어진 것입니다. 이제 예수께서는 한 걸음 더 나아가 명확하게 요청하십니다. “너도 가서 그렇게 하여라”(루가 10,37). 율법 교사의 답변이 그저 아는 지식으로만 그친다면, 그것은 한계에 부딪히고 말 것입니다. 그러나 우리가 이웃 사랑을 실천하려고만 한다면 언제든지 할 수 있을 것입니다.   “어떤 형제나 자매가 헐벗고 그 날 먹을 양식조차 떨어졌는데 여러분 가운데 누가 그들의 몸에 필요한 것은 아무것도 주지 않으면서 ‘평안히 가서 몸을 따뜻하게 녹이고 배부르게 먹어라’고 말만 한다면 무슨 소용이 있겠습니까? 믿음도 이와 같습니다. 믿음에 행동이 따르지 않으면 그런 믿음은 죽은 것입니다”(야고 2,15-16). [홍승모 미카엘 신부]