묵시문학  

묵시 또는 계시라는 말은 "감추어진 것을 드러낸다"라는 뜻인 희랍어 동사에서 
나온 말이며 가리워져 있는 진리의 표명이라는 의미가 있습니다. 
이스라엘의 묵시 문학은 하느님의 백성이 이교도들의 압박이나 정치적 압력 
또는 종교 박해로 인해 신앙의 위기에 처했을 때 신도들을 격려하고 위로하려는 
목적으로 이루어진 것입니다. 묵시 문학의 저자들은 박해자, 독재자, 불의한 지도자들이 
기존제도와 조직의 타당성을 주장하면서 합법적으로 구체화 시키려는데 대항하며, 그들의 
야욕을 폭로합니다. 그러므로 전제정권 치하의 계속적인 탄압, 정치범 수용소의 공포,
종교적인 박해 상황을 고려하지 않고서는 이 묵시문학을 이해할 수 없습니다. 
성경의 묵시문학은 기원전 200년에서 기원 후 100년 사이에 집성된 것이며 
예언서와는 다음의 도표와 같이 구별됩니다.
묵시문학과 예언문학의 비교 
예 언 문 학 
 
묵 시 문 학 
예언자는 하느님의 말씀을 설교와 
행동을 통해 직접 선포한다. 
전 달 자 
묵시문학가는 문학작품을 통해 간접적으로 현실에 참여하고 말씀을 표현한다. 
예언서는 이스라엘 백성이 하느님과 화해하고 계약에 충실하도록 격려, 권고, 훈계, 경고하는 것이 주목적이다. 
저술
목적 
 묵시문학은 역사의 종말론에 중점을 두어,  종말에 하느님이 승리하실 것이니 그 때까지 참고 견디라고 격려하는 것이 주목적이다. 
예언자들은 이스라엘에서 행해지는 정치적, 종교적 허위를 비판하고 하느님의 뜻을 실천하고 정의를 수립할 것을 촉구하였다. 
메시지
의 
내 용 
이스라엘뿐 아니라 전 우주적 차원에서 종말이 임박했으니 끊임없이 깨어 기도할 것을 강조한다. 
예언자는 하느님의 말씀을 들어서 받은 메시지를 직접 자신의 이름으로 전달한다.
 전달
방법
묵시문학가는 자신이 체험한 환시를 글로 기록하여 전달하며 구세사의 유명한 인물을 저자로 내세운다.
하느님이 세상 역사의 주관자이시며 역사는 계약의 충실도에 따라 달라질 수 있다고 보았다.
 역 사 관
역사는 미리 하느님이 정해준 길을 따라(결정론적으로) 진행되며, 이 세상에서는 일시적으로 악이 이기나 종말에는 하느님이 승리한다는 낙관론을 그리고 있다.
               천주교 서울대교구 사목국 사이버 사목부 3217a.kr