  코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간
 1 집필 약사(略史)
코린토....18개월간 선교활동(사도 18,5)
에페소....코린토 교회 혼란(1,11 ; 7,1 ; 16,17)
 첫 번째 편지 집필
(1코린 5,9 ; 분실) : 효과없음
티모테오와 함께 두 번째 편지 보냄(1코린)
코린토....코린토 전서도 효과가 없자 바오로가 직접 코린토 교회 방문: 실망만 안고
에페소로 귀환
에페소...제 3 의 편지(눈물의 편지) 작성(2코린 2,4 ; 분실)
코린토...코린토 교회의 회개(2코린 7,7)
마케도니아.....코린토 교회의 회개에 대한 감사편지(2코린)
2 집필동기
두 번째 에페소 방문에서 실망만 안고 비통한 마음으로 에페소로 돌아온 바오로는 격양된
어조로 눈물을 흘리며 제 3 의 코린토 서간(눈물의 편지)을 작성합니다(2코린 2,4). 그리고
티토를 통해 이 "눈물의 편지"를 보낸 뒤 코린토 교회 신자들이 회개했다는 소식(2코린 7,7)을
들은 바오로는 기쁜 마음으로 이 감사의 편지를 쓰게 됩니다.
3 문제 및 특징
코린토 후서는 조직적이거나 논리적인 서간은 아니나 매우 논쟁적이고 설득력이 강합니다.
또한 바오로의 정열적인 성격 탓으로 생생하고 결정적인 문체를 사용합니다. 그리고 서로
반대되는 어휘나 사상을 효과적으로 사용하고 있는데(1,5 ; 1,6 ; 1,8 ; 2,16 ; 3,6 ; 8,9 등 참조),
그 중에서도 8~9장은 짧지만 문학적으로 걸작에 속합니다. 바오로는 여기서 유모어와
현실적이고 생동감있는 표현을 적절히 구사하며 코린토 교회의 신도들에게 모금에 적극
협조하도록 설득하고 있습니다.
4 집필연대 및 장소
사도 바오로는 티토를 통하여 "눈물의 편지"를 써서 보낸 뒤에 그를 초조하게 기다리다가
57년경에 마케도니아로 건너갑니다. 그리고 고린토 신자들의 회개 소식을 듣고서 디도를 통해
코린토 후서를 보낸 다음, 얼마 후 세 번째로 코린토를 방문하여 거기서 로마서를 저술합니다.
5 구성
중심메시지 : 그리스도로 말미암은 하느님의 위로(1, 3 ; 13, 11) | 구 분 | 내 용 | 서 두 | 1,1~2 | 서언 | 제 1 부 바오로와 코린토 교회와의 관계 | 1,3~11 | 찬미와 감사 | 1,12~2,13 | 코린토 방문의 취소 이유 | 2,14~4,6 | 사도직의 지위와 직분 | 4,7~5,21 | 사도직의 고초와 희망 | 6,1~7,4 | 하느님의 일꾼으로서의 생활 | 7,5~16 | 티토를 만난 기쁨 | 제 2 부 모금 | 8장~9장 | 예루살렘 교회를 위한 모금 | 제 3 부 사도직에 대한 변호 | 10장 | 바오로의 직무에 대한 답변 | 11,1~12,13 | 사도직 권위를 반대한 자들에 대한 자신의 변호 | 12,14~13,10 | 세 번째 방문 계획 | 맺 음 말 | 13,11~13 | 마지막 훈계와 인사 |
6 신학적 교훈 및 특성
① 사도직의 본질과 역할
코린토 후서는 사도직에 대한 편지라고 할만큼 사도직의 본질과 역할에 대해 잘 설명해 줍니다.
바오로에 의하면, 사도란 하느님의 말씀을 받아 선포하도록 불리움을 받은 사람으로 성령으로
된 계약을 사람들의 마음 속에 심어주는 심부름꾼입니다.
② 교회일치의 표징인 모금
사도 바오로는 예루살렘 교회를 위해 모금 활동을 펴고 있습니다. 교회는 모금활동을 통하여
가난한 이웃들과의 만남을 갖고 그리스도를 전합니다. 따라서 모금활동은 그리스도 안에
친교(Communi catio)를 이루는 가장 큰 표징입니다.
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코린토 신자들에게 보낸 둘째 서간 
