 
네보산
 구분과 내용
민수기는 주요 사건의 시기와 의미깊은 3개의 산을 중심으로 하여 다음과 같이 구분합니다.
 제1부( 1, 1 - 10, 10) : 여행을 위한 준비
새로운 백성의 조직과 행군을 위한 인원 점검, 병력동원을 위한 인구조사가 주 내용입니다.
법률적이고 공동체적인 특성을 지닌 이 부분은 광야를 횡단하는 이스라엘 백성이
그 준비와 과정에 있어서 하느님께 인도 받음을 보여줍니다. 또한 백성들의 일상 생활 속에
거룩하신 하느님께서 중심이 될 때 이루어지는 새로운 상황을 제시하기도 합니다.
그리고 레위지파가 하느님의 현존이 머무시는 성막에서 봉사하는 특권적 위치로 성별됩니다.
그들은 하느님과 인간 사이에서 백성이 범한 죄의 용서를 청하며
축복을 전구하는 중재자로 선택됩니다.
제2부(10, 10 - 22, 1) : 이스라엘의 광야생활
민수기에 있어서 광야에 대한 관심은 지리적인 여건이나 행군의 여정보다 훨씬 깊은
의의가 있습니다. 광야는 선택받아 약속이 성취할 때까지 이에 이르는 여정의 본질이
무엇인지를 암시하며, 그 성취의 과정에서 백성을 인도하며 도우시는 하느님의
역사(役事)를 알려주는 장(場)입니다.
이 광야는 탈출기의 주제와도 연결이 됩니다. 빠스카의 밤이 이스라엘에게는
구원의 밤이었으나 불신자들에게는 죽음의 밤이었고 갈대바다의 물이 그러했음같이
죽음의 광야도 믿는 자들에게는 하느님과 만나는 장소가 됩니다.
믿는 자들은 광야의 온갖 위험과 장애를 하느님의 권능에 의지하여 극복해 나갑니다.
외적인 침입이나, 백성들 간의 내분이나 어떠한 위협도 하느님과 함께
약속의 땅을 향해 행군하는 '이스라엘' 백성을 저지시키지 못합니다.
제3부(22, 1 - 36, 13) : 모압 벌판에서 지낸 5개월
모세가 죽기 전에 약속한 땅을 바라도 보았다고 하는 네보산이 바로 이 부분의 특징적인
산입니다. 신명기와 연결이 되는 이 부분은 약속한 땅을 앞에 놓고 직면한 새로운
문제들이 기술됩니다. 발람의 예언과 백성의 우상숭배, 두 번째 인구조사와 땅의 분배에
관한 문제 등 가나안에 들어가기 위한 최종적인 준비와 과제가 제시되어 있습니다.
민수기에는 하느님의 능력, 인내, 공의, 거룩함 등 하느님께 관한 언급이 많습니다.
야훼와 모세를 원망하는 백성의 불평은 40년 동안 광야 생활의 주제와도 같이 되었습니다.
민수기는 새 '이스라엘'로 선택받은 우리가 약속한 땅으로 향해가는 여정에서
어떻게 살아야 할 지를 분명하게 제시해 준다고 하겠습니다.
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구분과 내용 
