  갈라티아 신자들에게 보낸 서간
 1 갈라티아 교회
갈라티아는 현재 터키의 수도 앙카라 지역으로, 기원전 3세기에 갈리아 지방(프랑스)에서
소아시아로 이주해 온 겔트족과 원주민으로 구성된 지역입니다. 이곳은 기원전 240년
베르기뭄의 아탈루스 왕이 겔트족을 정복한 뒤 점차 그리스 문화에 동화되다가 기원전
25년에 로마의 속국이 되었습니다. 사도 바오로는 두 번째 선교여행 때 병이 들어 이곳에
잠깐 머물게 되는데 이것이 인연이 되어 예수 그리스도의 가르침을 전하였고
갈라티아 교회를 설립하게 되었습니다.
2 집필동기
당시 갈라티아 교회에서는 유다교에서 개종한 그리스도교 신자들이 할례와 모세의 율법을
준수하도록 강요하였고, 바오로의 사도적 권위에 이의를 제기하면서 그의 사도적 권위와
가르침을 위태롭게 하였습니다. 바오로는 이 같은 위기 상황을 포착하고 그의 사도적
책임과 권위로써 반대자들의 그릇됨을 반박하고 참된 교의를 신자들에게 알려주기 위하여
이 편지를 저술합니다.
3 특징
갈라티아서는 신앙으로 구원됨에 관한 교의, 바오로의 사도직에 관한 옹호 등
여러 주제가 질서없이 제시되며, 반복과 비약이 심하고 논리적 체계가 결여되어 있습니다.
바오로는 이 서간의 주제를 후에 로마서에서 완성합니다.
4 집필시기 및 장소
시기 : 56년 ~ 57년 겨울
장소 : 에페소
바오로는 갈라티아 사람들(3,1), 또는 갈라티아의 여러 교회(1,2)에 이 서간을 보내고
있습니다. 이 점은 바오로의 다른 서간들이 일반적으로 도시의 한 교회에 보내는 양식과는
조금 특수한 경우입니다. 그런데 바오로가 두 번째 갈라티아 여행을 마친 뒤(4, 13),
그리고 사도행전 18,23에서 언급되고 있는 북쪽 갈라티아 사람들에게 서간을 보낸
것이라는 전통적인 입장을 따르면, 바오로는 에페소에서의 기나긴 체류가 끝날 무렵인
56 ~ 57년 겨울에 작성한 것으로 보여집니다. 이 때는 바오로가 로마서를 저술하기
6개월 전으로 로마서와 갈라티아서의 유사성을 더 잘 나타내고 있습니다.
5 구성
중심 메시지 : 그리스도께서는 우리를 자유롭게 하시려고 해방시켜 주셨습니다. 그러니 굳건히 서서 다시는 종살이의 멍에를 메지 마십시오.(5, 1) | 구 분 | 내 용 | 서두 | 1,1~5 | 인사와 기도 | 제 1 부 (사도적 권위) | 1,6~10 | 하나인 복음 | 1,11~2,10 | 바오로의 사도직 | 2,11~14 | 안티오키아 논쟁 | 2,15~21 | 바오로의 복음 | 제 2 부 (복음에 대한 결론) | 3,1~5 | 성령의 선물의 원천 | 3,6~4,7 | 구원 역사상 율법과 신앙의 역할 | 5,13~25 | 육정과 성령의 대립관계 | 5,26~6,10 | 그리스도의 법 | 맺음말 | 6,11~18 | 전체요약과 인사 |
6 신학적 특성 및 교훈
① 복음의 진리를 옹호
갈라티아서는 그리스도의 복음을 유다 율법과 절충하여 신자들을 당황하게 하는 바오로의
반대자들을 거슬러 복음의 진리가 왜곡되는 것을 방지하기 위하여 저술한 편지입니다.
② 믿음을 통한 의화
그리스도께서는 십자가에 달려 저주받은 자가 되셔서 인간을 율법의 지배에서
벗어나게 해 주셨습니다. 따라서 모든 인간은 예수 그리스도의 십자가상 죽음의
공로로 그를 믿는 믿음을 통하여 축복의 후손이 되는 것입니다.
③ 십자가의 복음
바오로의 믿음의 핵심이 되는 교리는 그리스도의 십자가입니다. 이 십자가를 믿는 것은
형식적이고 육체적인 삶을 버리고 성령으로 인도되는 그리스도의 법, 하느님의 뜻,
사랑의 삶을 사는데 있습니다.
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