 
후계자 여호수아에게 지도자의 지팡이를 전달하는 모세
 특징
신명기는 움직이는 부분이 별로 없다는 점에서 레위기와 유사합니다.
그러나 레위기가 이스라엘의 광야생활을 예상하고 있는데 비해서
신명기는 가나안 정착을 준비하고 있습니다. 또한 레위기가 제관들과 레위인들을
위한 지침서라면 신명기는 전 백성을 위한 교훈서라고 할 수 있습니다. 모세오경 중
앞의 4권을 요약한 듯이 보이는 신명기는 모세 4경 전체의 복습서라고 할 수 있습니다.
신명기는 앞 4권의 내용 가운데 일부를 첨가하거나 보충, 설명하기도 합니다.
예를 들면, 민수기에는 모세의 보좌관들인 70명의 장로를 임명하는 기록이 있으나
그 장로들에게 내린 모세의 지시는 신명기 1, 16 - 17에 와서야 기술됩니다.
또 민수기에는 정탐꾼들이 까데쉬-바르네아에서 보내진 것만이 기록되나,
신명기 1, 19 - 23에 이르어서야 구체적으로 백성의 반응과 요청이 나타납니다.
모세가 가나안에 들어갈 수 없음을 언급한 민수기의 기사는 '신명기 3, 23 - 26에
이르러서야 비로소 끝맺음이 됩니다.
신명기의 두드러진 특색은 무엇보다도 인상적이고 유창한 웅변적인 설교체입니다.
신명기 저자는 고대에 흔히 쓰였던 문학 서술법에 따라서 신앙에 관한 주요 가르침을
마치 모세가 죽기 전에 행한 일련의 설교처럼 기록하였습니다.
웅변적인 설교체로 기록된 신명기는 청중의 마음을 압도하여 그들이 진심으로
하느님을 사랑하고 섬기도록 결심하게 하는 설득력을 지니고 있습니다.
그러므로 이 책은 율법서라기 보다는 율법에 관한 해설집이라고 할 수 있습니다.
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특징 
