  에페소 신자들에게 보낸 서간
 1 수인(囚人) 서간
필리피서, 콜로새서, 에페소서, 필레몬서는 감옥에서 기록(에페소 3,1 ; 4,1 ; 6,20 ;
콜로새 4,3.18 ; 필리피 1,7.13 ~ 14.17 : 필레몬 1,9 ~ 10.13)되었다고 나타나기 때문에,
그리고 필레몬서를 제외한 다른 세 편지가 하느님의 구원사에 있어서 그리스도의 역할을
중점적으로 가르치고 있기 때문에 이들을 수인(囚人)서간, 또는 옥중서간이라 합니다.
이 편지들에서 필자는 자신을 죄수라고 언급하고 있으나 구체적으로 어느 감옥인지
밝히지 않고 있기 때문에 수인서간들의 저자, 집필시기와 장소 등에 관해서는 의견이
다양합니다. 그리고 이들 수인서간의 수신인은 어느 특정교회에만 한정되지 않고
그 지역의 여러 그리스도교 공동체에서 돌려가며 읽도록 의도한 것입니다(콜로새 4, 16).
2 에페소 교회
에페소는 소아시아의 수도로서 큰 항구도시였고, 상업과 종교의 중심지였습니다.
바오로는 첫 번째 선교여행 때 에페소에 교회를 세웠으며, 두 번째 선교여행 중에는
이곳에 머물렀고(사도 18, 19 ~ 21), 특히 세 번째 선교여행 때는 약 3년간 에페소에
머물면서 이곳을 선교활동의 본거지로 삼았습니다. 그리고 그 후에도 바오로는
에페소 교회와 긴밀한 관계를 갖고 있었습니다(사도 20, 17 ~ 31).
3 집필동기
에페소서는 콜로새서의 주제와 사상을 더욱 광범위하고 깊게 발전시켜서 결론을
내려주고 있습니다. 바오로 사도는 이 편지를 통해 하느님 구원 계획의 위대한 신비가
모든 신자들에게 밝혀지고, 또 이 서간을 통하여 그들이 신앙과 사랑이 견고하여지기를
바라는 마음으로 이 서간을 저술하였습니다.
4 집필연대 및 장소
이 서간이 쓰여진 시기에 대한 판단은 필자에 대한 관점을 보아 몇 가지로
추정될 수 있습니다. 사도 바오로가 갈릴래아에서 2년 정도 있었을 때,
즉 카이사리아의 감옥에서 썼다면 기원후 58 ~ 60년경이 되겠고, 로마에서 연금되었을
때라면 61 ~ 63년 정도로 추정됩니다. 그러나 만일 바오로가 제자를 시켜 썼다 하면
80년대 이후에 집필되었다고 볼 수 있습니다.
5 구성 중심 메시지 : 하느님께서는 그리스도 안에서 하늘의 온갖 영적인 복을 우리에게 내리셨습니다.(1,3) | 구 분 | 내 용 | 서 두 | 1, 1-2 | 인사와 축복 | 교 리 편 | 1, 3-14 | 영원으로부터 감추인 신비 | 1, 15-2, 22 | 구원의 계시 | 3, 1-13 | 그리스도 신비의 전령자인 바오로 | 3, 14-21 | 바오로의 기도 | 생 활 편 | 4, 1-16 | 그리스도인의 일치 | 4, 17-5, 20 | 그리스도인의 생활 | 5, 21-6, 9 | 그리스도 신자 가정 | 6, 10-17 | 그리스도인의 무장 | 맺 음 말 | 6, 18-24 | 권고와 축복 |
6 신학사상 및 교훈
① 구원 : 구원은 그리스도를 통해 주시는 하느님의 선물입니다(2,1~10),
그리고 우주 전체에 미치는 구원의 힘 (3,18)은 온 인류를 위한 것이며,
이것은 그리스도와 그의 신부인 교회의 구원적인 결합에 있습니다.
② 그리스도와의 합일 : 교회는 그리스도의 신부이며(5, 23 ~ 32), 그리스도와 인간을
연결시키는 매개체요 구원의 공동체입니다. 이는 그리스도께서 분열된 인류의 장벽을
무너뜨리시고(2, 15), 하나인 교회에 일치시키셨기 때문입니다(4, 3 ~ 6).
③ 세계적 교회 : 에페소서의 교회는 다른 서간들에서 보다 더 우주적(Cosmpolitan)
이고 보편적(Catholicus)입니다. 즉 그리스도께서 머리가 되시고 모든 교회들이
지체가 되는 보편적인 교회를 의미합니다, (4, 1 ~ 16).
④ 성령 : 교회를 발전시키는 분은 성령이며 성령이 없는 교회는 죽은 교회입니다.
에페소서는 하느님의 현존, 그리스도의 재림을 기다리기 보다 성령 안에서
발전하는 교회상을 보여주고 있습니다(2, 21 ~ 22).
⑤ 기도와 찬미 : 에페소서에는 주목할만한 기도(4,12~13)가 1, 15 ~ 23 ; 3,14~21에
나옵니다. 그리고 이 서간을 시작하는 1,3~14은 '은총의 시편'이라고 불렀습니다.
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에페소 신자들에게 보낸 서간 
