 
렘브란트, 다윗과 우리야, 1665
 시대배경
판관기의 내용을 보면 이스라엘은 하느님께로부터 점점 멀어져서 그 분을 섬기는
일에 있어서나 정치 제도에 있어서 하느님의 도(道)를 전혀 못 지켰습니다.
판관기는 "사람마다 제멋대로 행하고", 나라에 어른이 없기 때문에 종교적으로나
정치적으로 혼란 속에 완전히 빠져 있는데서 끝나고 있습니다.
그 마지막 절은 "그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로"라고 되어 있습니다.
즉 전 민족의 지도자가 없었고, 백성들을 인도할 수 있는 목소리가 없었고,
백성을 주 하느님의 통치를 따라 이끌어 갈 지도자가 없었습니다.
옛부터 하느님의 변함없는 목적은 이스라엘 백성의 마음과 생활 속에 왕으로서
군림하시는 것이었습니다. 또 하느님께서는 조직면에서, 모든 사람 위에 한 사람의
통치자를 세워 그를 통하여 택하신 백성의 단결이 유지되기를 원하셨습니다.
그러면서도 하느님께서 왕을 달라는 그들의 요청을 처음에 반대하셨던 것은 그들이
하느님을 "왕으로 모시기 싫어서 배척(1사무 8, 7)"하려는 것이었기 때문입니다.
결국 하느님께서 이스라엘에 왕을 주시지만 당신을 왕의 자리에서 끌어내리는 데서
생기는 결과에 대한 경고없이 주신 것은 아닙니다(1사무 8, 9).
또 한편 하느님께서는 은혜와 능력의 신비스런 작용 속에서 역사의 하느님으로서
백성의 왕들을 당신의 계시와 도우심과 축복과 공의의 도구로 사용하셨습니다.
하느님께서 왕으로 기름부으신 자들 가운데 "당신의 마음에 드는 사람(1사무 13, 14)"
으로 다윗이 있었는데, 하느님께서는 그를 구세주이신 왕의 선조로 삼고자 하셨습니다.
사무엘기 상·하 두 권은 이 다윗 왕국의 건국 과정을 서술하고 있는 것입니다.
이 사무엘기를 이해하기 위해서는 먼저 그것이 이스라엘의 역사를 기록하고 있는
구약성경에서 차지하고 있는 위치를 아는 것이 필요합니다.
크게 보아서 구약성경에 나타난 이스라엘의 역사는 네 시기로 나누어 집니다.
이스라엘의 역사 | | 떠 돌 이 | 정 착 기 | 왕 정 | 포 로 | 성경에 나타난 기간 | 660년 | 360년 | 460년 | 160년 | 해당 성경 | 모세 오경 | 여호수아기, 판관기, 룻기 | 사무엘기, 열왕기, 역대기 | 에즈라기, 유딧기, 에제키엘서, 다니엘서, 느헤미야기, 에스테르기 | 내용범위 | 아브라함을 부르심부터 모세의 죽음까지 | 여호수아의 지휘부터 사울 등극전까지 | 사울 등극부터 바빌론 유배 전까지 | 바빌론 유배, 귀환, 최종멸망 | 시 편 | 78,5~54 | 778,55.56~64 | 78,65~72 | 79,1~13 |
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