이스라엘 민족이 이집트에서 파라오왕의 통치하에 노예생활 하는 모습을 부조한 벽화
저자
유다 전승에서는 예언자 예레미야를 열왕기와 애가의 저자로 이야기합니다.
그리고 실제로 이 책의 여러 군데에서 예레미야의 영향을 엿볼 수 있습니다
(예 : 시온의 딸 - 예레 8,21-22 ; 14,17 비교 애가 1,52 ; 2,10.18 ; 3,48-49.
사제들과 거짓 예언자들의 죄상 - 예레 2,8 ; 5,31 ; 14,13 ; 23,10 비교 애가 2,14 ; 4,13 등).
그러나 예레미야가 이집트의 원조를 기다렸다고 볼 수 없으며(애가 4,17과 예레 42,4-22비교),
집단적 응보사상(애가 5,73 ; 예레 31,29 비교)을 주장할 수 없었다는 점을
고려해 볼 때 예레미야보다는 유배기간 중에 예레미야의 영향을 받은 어느 개인이나 집단이
이 애가를 지었다고 볼 수 있습니다.
저자 
이스라엘 민족이 이집트에서 파라오왕의 통치하에 노예생활 하는 모습을 부조한 벽화
저자
유다 전승에서는 예언자 예레미야를 열왕기와 애가의 저자로 이야기합니다.
그리고 실제로 이 책의 여러 군데에서 예레미야의 영향을 엿볼 수 있습니다
(예 : 시온의 딸 - 예레 8,21-22 ; 14,17 비교 애가 1,52 ; 2,10.18 ; 3,48-49.
사제들과 거짓 예언자들의 죄상 - 예레 2,8 ; 5,31 ; 14,13 ; 23,10 비교 애가 2,14 ; 4,13 등).
그러나 예레미야가 이집트의 원조를 기다렸다고 볼 수 없으며(애가 4,17과 예레 42,4-22비교),
집단적 응보사상(애가 5,73 ; 예레 31,29 비교)을 주장할 수 없었다는 점을
고려해 볼 때 예레미야보다는 유배기간 중에 예레미야의 영향을 받은 어느 개인이나 집단이
이 애가를 지었다고 볼 수 있습니다.
