35-6  성서에 나타난 세례성사  

"그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 제자로 삼아, 
아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고, 
내가 너희에게 명령한 모든 것을 가르쳐 지키게 하여라(마태 28, 19-20)." 
또한 사도들의 활동에서 사도들 스스로가 세례성사의 설정자로 
나선 적이 없고 그리스도께서 세례성사를 설정하셨고 자신들은 관리자, 
일꾼으로 자처하고 있었습니다(갈라 4, 1-2). 

예수님의 세례에 대한 언급이 공관복음과 요한 복음에 있습니다. 
그리고 세례자 요한은 세례에 대해 예수님께서 베푸시는 세례는 
성령과 불로써 이루는 세례라고 말하고 있습니다.
(마르 1,9-11; 루카 3, 20-21; 요한 1,32-34). 
또한 세례 예식의 절대성을 암시하면서 세례의 주요 효과인 영신적 출생에 
대해 언급하고 있습니다(요한 3, 5). 
이처럼 새로운 출생이란 구원과 영원한 생명을 얻는 것을 의미하고 있습니다. 
그리고 성경의 많은 부분에서 세례자 요한의 세례와 예수님의 세례를 
비교하면서 세례성사의 의미를 명백히 하고 있습니다
(요한 3, 22-30; 마태 3,11-12; 사도 19, 1-5). 
이처럼 성서에 기록된 언급을 볼때 세례성사는 그리스도께서 친히 제정하셨고 
이 세례성사를 통해 인간을 당신의 신적 생명에 참여시킨다는 것을 알 수 있습니다.