37-5   교부들의 가르침  

교회의 전통에서 보면 세례성사와 견진성사는 아주 밀접히 연관되어 
두 성사를 구별하는 것이 그리 쉽지 않습니다. 
그러므로 초세기에는 두 성사가 동시에 수여되었습니다. 
지금도 동방교회에서는 두 성사가 동시에 수여되고 있습니다. 

테르툴리아노 교부는 "세례를 뒤따르는 것은 무엇보다 도유"라고 했습니다. 
다음으로 안수가 따르고 안수와 더불어 성령을 부르고 
성령이 내린다고 가르치고 있습니다. 
또한 예루살렘의 치릴로 성인은 유체라 볼 수 있는 기름으로 도유될 때 
영혼은 성령을 받는다고 가르치고 있습니다. 
암브로시오 성인은 세례성사 후에는 인호와 영을 준다고 가르치고 있습니다. 
사제가 안수하며 삼위이신 하느님의 이름을 부를 때 슬기,의견, 굳셈, 지식, 
통달, 효경, 두려움의 성령이 내려온다고 가르치고 있습니다. 
토마스 아퀴나스 성인은 견진성사의 설정은 예수 그리스도께서 하신 것이고 
그 예표로 그리스도께서 어린이들에게 안수하신 사실을 들고 있습니다.