32-2  구약성서에 나타난 십일조  

해마다 추수 때에 일정한 배분을 신께나 왕에게 바치는 것은 
옛부터 널리 펴져있던 것입니다. 
어떤 민족은 십분의 일을 노획품(창세 4, 16 -20)이나 상품이 되는 
소출이나 다른 획득물에 대하여도 징수하였습니다. 
이스라엘의 법령에서는 야훼께 바치는 이 십일조가 봉헌물에 따라 
여러가지로 보고 있습니다. 
맏자식 맏곡식들이 그런 것이었으며 이를 세금이라기보다는 종교심에 
뿌리내린 봉헌이라는 편이 더 강했습니다. 
 
"여러분의 곡식과 포도밭에서도 십일조를 거두어, 
자기 내시들과 신하들에게 줄 것이오. 
여러분의 남종과 여종과 가장 뛰어난 젊은이들, 
그리고 여러분의 나귀들을 끌어다가 자기 일을 시킬 것이오(1사무 8, 15- 16)." 

십일조에 대한 그 근원이 되는 성서 구절은 모호하지만 B.C. 8세기 경에는 
이미 신명기에서 명확한 법과 관습으로 나타나고 있습니다. 
신명기에서는 곡식, 포도, 기름으로 한정되어 있으며(신명 12, 6. 11, 17; 14, 22) 
봉헌과 속죄라는 전례의 의미와 관련되어 있었으며 제사 후에 제단에서 감사하는 
마음으로 함께 식사를 한 것으로 즐거움, 평화를 볼 수 있습니다(신명 12, 8 -19). 
그리고 만일 지성소에서 너무 멀리 떨어져 있을 때에는 제물을 돈으로 바꾸어서 
돈을 바치고 그 돈으로 잔치를 하게 하는 예를(신명 14, 24- 27)볼 수도 있으며, 
또 멀리 떨어진 지방의 경우에도 3 년에 한 번씩은 십일조를 바치게 
하였습니다(신명 14, 28-29). 

"너희는 세 해마다 끝에, 그해에 난 소출의 십분의 일을 
모두 가져다가 너희 성안에 저장해 두어라. 
그러면 너희 성안에서, 너희와 함께 받을 몫도 상속 재산도  없는 
레위인과 이방인과 고아와 과부가 와서 배불리 먹게 될 것이다. 
그러면 주 너희 하느님께서는 너희가 하는 모든 일에 복을 내리실 것이다
(신명 14, 28-29)." 
신명기에서 십일조의 초청 대상에 레위사람, 가난한 자들 등으로 보아 
3 년에 한 번씩 빈민 구제를 목적으로 했다는 좋은 면도 볼 수 있습니다. 
그 뿐 아니라 땅과 그 소출이 하느님의 것이다는 거룩한 생각, 
하위계급 사람들을 돌보기까지도 십일조의 목적으로 들 수 있었습니다. 

유배후 법전을 따르면 봉헌물의 양상이 더 넓어져서 나무의 과일, 
짐승 떼, 땅, 상속물의 여러 가지를 제물로 받았습니다
(레위 27, 30-32; 2역대 31, 5-6; 느헤 18, 21-32). 
결국, 후기에는 십일조의 내용도 다양해졌고 십일조의 가지 수도 두 세 가지로 
요구 되었는데 제사법전에 따른 레위인들을 위한 십일조와 신명기의 규정에 따라 
헌납자가 소비하는 것이 있었고, 이 외에 두 째의 것과 같은 것으로 볼 수 있기도 
한 제 3 의 십일조로 1 년에 한 번씩 빈곤구제를 위한 십일조가 징수 되었습니다. 
이러한 십일조 제도가 엄격히 이행되었음은 신약의 표현에서도 잘 나타나 
있는 것으로 "너희가 박하와 시라와 소회향은 십일조를 내면서, 
의로움과 자비와 신의처럼 율법에서 더 중요한 것들은 무시하기 때문이다
(마태오 23, 23)' 라는 데서 알 수 있습니다.