  미사 각 부분 해설
 제1부 개회식
 입당송 : 사제가 미사를 봉헌하기 위해 입당할 때 사제를 그리스도의 대리자로 환영하는
신자(백성)들의 합창으로, 주일이나 축일에 따라 다르며 대개 시편에서 발췌한 구절들입니다.
성가로 대신할 수 있습니다.
성호경 : 14세기부터 미사를 시작할 때에 사제가 "성부와…"하며 큰 십자가를 그었는데,
이것은 우리가 이미 받은 세례를 상기시키며 또한 십자가에 못 박힘으로써
구원을 주신 그리스도 안에 속해 있는 우리임을 드러내는 신앙 행위입니다.
참회(고백의 기도) : 교황 인노첸시우스 3세(1198 -1216)께서 미사 경문에 삽입시키셨습니다.
우리는 모두 늘 잘못을 저지를 수 있고 또 그러한 처지에 놓여있기 때문에,
사제는 그러한 경우를 상기시키고 겸손되이 통회하여 용서를 받고 은혜를 입으며 하느님과
천상 성인들께 은총과 도우심을 내려주시도록 경건한 마음으로 드리는 기도입니다.
자비를 구하는 기도(Kyrie) : 이 기도는 짤막하나 우리의 나약함과 하느님께 대한
신뢰를 드러내며, 첫 번은 천주 성부께, 두번째는 천주 성자이신 예수 그리스도께,
마지막은 성령께 자비를 구하는 기도입니다.
대영광송(Gloria) : 성삼위 하느님을 찬미하는 아름다운 찬송시로서, 본래는 부활 대축일에만
불렀으나 이제는 대림절과 사순절을 제외한 모든 주일과 대축일, 특수한 행사때에도
대영광송을 노래하든지 읽습니다. 이는 하나의 신앙 고백인 동시에 감사의 노래입니다.
본기도 : 신자들 마음속의 청원을 모아서 사제가 대표로 바치는 기도입니다.
이때 사제는 양팔을 벌리고 기도하는데, 이는 구약시대로부터 내려오는 장엄한 기도의
자세로서 하늘에 계신 주님께로 향하는 우리의 신앙 표시입니다.
이 기도로서 개회식은 끝나고 말씀의 전례로 이어집니다.
말씀의 전례는 하느님의 말씀을 생생히 경청하는데 그 목적이 있습니다.
 제2부 말씀의 전례
 독서 : 구약성서에서 한 편을, 서간성서와 복음성서에서 한 편씩을 뽑아 두편의 독서와
복음을 읽게 됩니다. 독서 끝에 신자들이 "하느님 감사합니다"라고 답하는 것은
하느님의 말씀을 통하여 우리 마음과 지혜를 비추어 주셨음을 주님께 감사한다는 뜻입니다.
화답송 : 독서 다음에 시편을 읽음으로써 주님을 찬미하는 것입니다.
알렐루야 : "하느님을 찬미하라"는 뜻으로 부활 대축일에만 노래했는데,
현재는 사순절을 제외하고는 언제나 노래합니다. 알렐루야는 기쁜 마음을 나타내는
동시에 복음을 받아들일 마음을 준비하는 기도입니다.
복음 : 말씀의 전례 중에서 복음 성경을 듣는 부분이 그 중심입니다.
복음을 듣기 전에 이마와 입술과 가슴에 작은 십자가를 긋는 것은 그리스도의 말씀과
업적을 머리로 깊이 생각하고, 말로 증언하고, 마음속 깊이 간직하며 행실로 신앙을
고백하겠다는 표시입니다. 사제가 복음을 읽고 난 후 "주님의 말씀입니다." 하면
"그리스도님 찬미합니다"하고 응답합니다. 이는 죽음을 이기시고 승천하신 하느님이시며
인간이신 그리스도께서, 당신 말씀 안에 오늘도 살아 계심을 찬미하는 것입니다.
강론 : 사제가 신자들에게 성경을 해설해 주고 신앙에 대한 교훈을 들려주는 것으로,
그리스도교적 실생활의 양식이 되며 그리스도와 더불어 자기 자신을 잘 봉헌하기 위해
준비시키는 것을 목적으로 합니다.
사도신경 : 그리스도교 신앙의 진리와 거룩한 인류 구세사의 전체를 요약한 것으로,
그리스도의 가르침에 대한 동의와 세례받은 우리의 믿음을 굳히는 신앙의 선서식입니다.
신자들의 기도 : 미사에 참석한 모든 신자들의 공동 기도이고,
기도 지향의 순서는 대게 다음과 같은 내용입니다.
 1. 교회에 필요한 일들
2. 위정자와 세계구원
3. 온갖 고통에 신음하는 이들
4. 지역공동체의 소망
이 때 사제는 기도를 지도하며 기도의 뜻을 일깨워 주고 맺는 기도를 바칩니다.
  제3부 성찬의 전례, 제4부 폐회식
"그분 십자가의 피를 통하여 평화를 이룩하시어 땅에 있는 것이든 하늘에 있는 것이든
그분을 통하여 그분을 향하여 만물을 기꺼이 화해시키셨습니다. (콜로 1, 19-20)."
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