 
 대사(大赦)
대사란 말의 가톨릭적 해석은 이미 용서받은 죄에 대한 잠벌(潛罰: 죄와 벌은 성사로써
용서받았으나 영적으로 석연치 않은 상태)을 면제한다는 의미입니다.
대사의 개념은 많은 사람들이 잘못 이해하고 있습니다. 대사란 범죄를 저질러도 좋다는
허락이나 앞으로 범하게 될 죄의 용서가 아니며, 또한 유죄에 대한 용서도 아닙니다.
대사란 법규나 의무의 면책도 아니며 손해배상과 같은 의무의 면제도 아닙니다.
유혹을 받지 않게 하는 것도 아니요, 머지 않아 범죄를 저지르게 될 가능성을 사라지게
한다는 의미도 아닙니다. 대사란 돈을 주고 사들이는 구매품도 아니며,
연옥에 있는 영혼을 해방시켜 준다는 보장도 아닙니다.
대사를 허락하는 것은 교회가 "풀고 맺는 권한 (마태 16, 19)"에 의해서 행하여지며,
그리스도와 성인(聖人)들의 공로에 의지해서 허락하는 것입니다.
화해의 성사(고해성사)를 받음으로써 유죄판결도 없어지며, 사죄(死罪)로써 지게 될
영원한 벌도 용서 받습니다. 그러나 이런 경우는 지상에서 혹은 내세에서 이행해야 될
잠벌(예: 상처의 흔적같은)은 그대로 남습니다.
용서받은 신자는 사죄를 받았다해도 그가 사는 동안에는 이 빚을 적절하게 보상해야 됩니다.
다시 말하면 고백하는 사람이 속죄를 했다하더라도 이것은 성사의 필수적 부분인
"참회"일 분이지 특별한 준성사(extrasa cramental)는 아니기 때문입니다.
그러므로 대사란 죄인이 사사로이 행하는 속죄 행위 - 기도, 단식, 자선 - 와도 다른 것입니다.
이러한 속죄 행위는 얼마나 열렬한 마음으로 행했느냐를 따라서 그 의의가 있는 것이고
개인적인 것입니다. 그러나 대사는 속죄자가 그리스도와 성인의 공로를 입는 것으로,
교회에 끼친 손상과 하느님의 정의를 기워 갚아야 할 잠벌을 교회가 면제해 주는 것입니다.
따라서 대사를 인준해 주는 사람(교황이나 주교)은 자신의 개인적인 공로에 의지해서
대사를 허락하는 것이 아니고 오로지 교회 직무상의 일을 행하는 것입니다.
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