 대사 교리의 기본점
대사의 필수적 요소는 한 사람에 의해서 수행된 속죄가 다른 사람에게도
미칠 수 있다는 점입니다. 이러한 전가는 성인들의 통공, 대리 보속의 원리 및
교회의 보고와 관련이 됩니다. 사도 바오로는 "우리도 수가 많지만 그리스도 안에
한 몸을 이루면서 서로서로 지체가 됩니다(로마 12, 5)."고 가르치신 바 있습니다.
각 기관이 저마다 한 몸 전체의 생명유지에 참여하고 있듯이, 신앙인 각자도 선행으로써
교회 안에서 서로 이익을 주고받습니다. 비록 선행의 공로가 개인적이고 전가 불가능한
것이라 하더라도 이미 쌓은 보속은 성사 안에서 다른 이에게 파급될 수 있다는 것이
"대리 보속의 원리"가 됩니다.
때때로 "공로의 보고"라고도 하는 "교회의 보고"는 그리스도의 한없는 공로로 꽉 채워진,
그리고 복되신 동정녀 마리아와 성인들의 넘치는 공로로 들어찬 영적 보고입니다.
교회는 이 무진장한 대사의 원천을 관리하는 것입니다.
대사를 허락하는 교회의 권한에는 두 가지 근거가 있습니다.
첫째로, 교회가 참회자의 모든 유죄와 형벌을 용서하므로 잠벌에서
해방시켜 줄 수 있음도 자명하다 할 것입니다.
둘째로, 용서해 주는 데는 한계가 있어서는 안된다는 점입니다.
그리스도께서 교회에 맡기신(내려주신) "맺고 푸는 권한(마태 16, 19)"은
형벌과 유죄를 포함한 죄의 모든 결과까지 미치는 것이기 때문입니다.
역사적으로 교회는 이 권한을 여러 방법으로 계속해서 행사해 내려온 것이지
중세에 와서 이를 고안해낸 것은 아닙니다.
초대 교회에서는 치명자들의 증서(libellus martirum) 형식으로 대사를 주었었습니다.
치명하게 될 신자가 자신이 서명한 진술서를, 신앙을 잃어버린 사람에게 줌으로써
이것을 받은 사람은 교회에 다시 들어올 수 있었는데, 이는 신앙을 잃어버린 사람이
치루어야 할 죄에 대한 속죄를 대신하는 대사였기 때문입니다.
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