눈먼 사자가 사막에서 오아시스를 찾아 절망적으로 헤매었답니다.
한 소년이 무지개를 보고 그 아름다움에 혹합니다. 
소년은 무지개를 잡으로 나섭니다. 
산 넘고 물 건너, 가고 또 가도 무지개는 잡히지 않습니다. 
소년은 털석 주저 앉아 웁니다.

풍랑을 헤치며 끝 간 데 없이 가고 또 가도 보물섬은 나타나지 않습니다. 
보물섬은 우리 안에 있습니다.

시인 마테를링크는 아름다운 파랑새를 보고는 그 파랑새를 잡으러 나서는 
한 사람에 대하여 썻습니다. 가고 또 가도 그 사람은 파랑새를 잡지 못합니다. 
실의에 찬 그는 집에 돌아와서 안마당의 나무에 앉아 있는 파랑새를 봅니다.

중국의 한 시인은 이른 아침의 상쾌한 아름다움을 단 넉자로 탄상(嘆賞)합니다.
"이 아침에 이는 바람과 이우는 달이여"(一朝風月).
나는 이 시에서 일상성의 물맛을 봅니다.

"회개하라. 하늘나라가 다가왔다"(마태 4.17)
예수가 공생활에 들어가서 전도를 시작하면서 한 첫 말입니다.
나는 이 말을 이렇게 이해합니다.
"눈을 똑바로 뜨고 고쳐 보라. 진리가 바로 눈앞에 있느니라,"
예수는 또 이렇게 가르칩니다.
"그러니 하느님의 나라는 이미 너희에게 와 있는 것이다"(마태 12.28)
예수의 가르침은 지금 여기(now and here)와 "그냥 그것으로서의" 
일상성에 바탕을 두고 있습니다. 동양적입니다.

교황 요한 23세는 만년에 이렇게 말했습니다.
"어느 날이고 어느 달이고 다 주님의 것이다. 따라서 똑같이 아름답다."  
단순한 선이, 그 아름다움이 언제나 우리앞에 전개되어 있는데도 
눈먼 우리는 이를 보지 못합니다.
성인은 이름 없는 풀잎 하나에서도 하늘나라를 본다고 합니다.

회교 시인 사디는 이렇게 읊었습니다.
"하느님에 심취된 사람들은 물방아 돌아가는 소리에도 황홀경에 빠진다."

인간은 건강한 일상성 안에서 착해지는 것 같습니다.
"좋은 일을 하면 기분이 좋고, 나쁜 일을 하면 기분이 나쁘다."

우리는 이렇게 착해지는 것이 아닐까요? 
신은 아마 단순한 善 안에 현존할는지 모릅니다. 
왜냐하면 신 자신이 바로 단순선이니까 말입니다.

중국의 대선사 백장은 94세까지 살았습니다.
"하루 일하지 않으면, 하루먹지 않는다" 백장선사의 좌우명입니다.

그의 말년에 관해 감동적인 이야기가 전해 옵니다. 
제자들이 나이 든 백장 스님을 염려해서 경작일을 그만두도록 간곡하게 권유합니다.
그는 끝내 듣지 않습니다. 제자들은 그만 연장을 감춰버립니다.
백장 스님은 사방으로 찾았으나 찾지 못합니다. 
스님은 연장을 돌려줄 때까지 단식을 합니다.

진리는 우리의 일상생활 안에 있습니다. 선은 모든 일상성에 두루 퍼져 있습니다. 
그래서 평상심(平常心)이 바로 깨달음이요, 행복입니다. 
우리는 거창한 선을 행하겠다고 작심할 필요가 없습니다. 
매일 매일 생활 안에서 조그마한 惡부터 하나씩 제거해 가면 됩니다. 
버릇이 되어 버린 죄들부터 깨닫고 없애려고 노력하면 됩니다.

불교에서는 생각과 말과 행위를 우리가 짓는 삼업으로 불립니다. 
그리스도인은 이렇게 기도합니다.
"전능하신 하느님, 오늘도 저의 생각과 말과 행위를 주님의 평화로 이끌어주소서. 아멘."

신은 일상성 안에서 우리를 보고 있습니다. 
진리는 일상적입니다. 
선은 일상적입니다. 
아름다움은 일상적입니다.(眞善美)

그러나 보통 사람이여, 이 공기처럼 가벼운 진리가 왜 태산처럼 무겁습니까!

"동과 서는 어디서 만날까" 에서...