"너희 가운데 한 사람이 나를 배반할 것이다."(마태 26,14-27)

글 : 박완서

유다라면 천하에 몹쓸 배반자라는 데 아무도 이의가 없을 줄 압니다.
예수께서도 그가 얼마나 괘씸했으면 그런 배반자는 차라리 
이 세상에 태어나지 않았으면 좋았을 것을,
하는 심한 말씀으로 개탄을 하셨겠습니까?

그러나 당신이 십자가에 못 박힌 후 이천 년 동안 어마어마하게 
번성한 것은 바로 유다의 후손들이 아닐까요.
유다는 당신을 팔아먹을 수도 있다는 당신의 상업적 가치에 눈뜬
최초의 크리스트 세일즈맨이었습니다.

유다가 당신의 육신을 은전 서른 닢에 팔아먹은 후 
오늘날까지 장장 이천 년 동안 당신에 관한 온갖 것을 
사고파는 기업은 불황을 모르는 기업으로 성장 발달해왔습니다.

성경 말고 세상의 어떤 책이 이천 년 동안이나 변함없이 
베스트셀러 자리를 누릴 수가 있었겠습니까?
당신의 모습을 본뜬 온갖 미술품,
당신을 예배하기 위한 건축물들은 당대의 예술가를 먹여 살렸을 뿐 아니라,
오늘날엔 값을 매길 수도 없는 관광자원이 되어 
유럽 여러 나라의 주요 수입원이 되고 있습니다.

그들에 비해 당신을 받아들인 역사는 비록 일천하지만
우리도 당신을 사고파는 데는 그 어느 나라에 뒤질세라 적극적이고 그악스럽습니다.
당신의 말씀을 각기 자기 좋은 대로 해석하여 분파를 만들고,
신자를 확보하고 신자의 머릿수에 비례하여 
권리금을 받고 넘기는 교회 장사도 당신의 유관산업 아닙니까.
그 수법에 있어서도 비슷한 내용의 상품을 포장만 바꾸는 
상업주의적인 신제품 개발과 다르지 않습니다.
어디 그뿐이겠습니까?
당신이 태어난 거룩한 날을 기한 소란스러운 축제 분위기와 
급조한 이웃 사랑은 바겐세일의 소용돌이와 뭐가 다릅니까.

적어도 주일마다 교회에 거르지 않고 나갔으니까 나야 큰 재난을 당하지 않겠지,
하고 바라거나 수입의 일정액을 꼬박꼬박 헌금했으니 
언제고 몇 곱으로 받을 날이 있겠거니,
은근히 기다리는 평범한 사람의 가장 소박한 믿음도 실은 
신자의 마음이라기보다는 제품의 쓸모가 소문난 대로인가 
아닌가 시험해보려는 소비자의 마음에 더 가까운 게 아닐까요.

그러나 당신은 그렇게 왕성하게 거래되고 흥청망청 소비되었음에도 불구하고
결코 소모되거나 고갈됨이 없으십니다.
그건 유다가 은전 서른 닢에 팔아넘긴 게 인간의 한계인 당신의 육신일 뿐 
당신의 정신이나 신성은 아니었다는 것과 마찬가지입니다.
당신은 안 계신 데가 없으니 소비자가 원하면 상품 속에서도 계시리라 믿습니다.
그러나 당신이 영원히 소모되거나 고갈됨이 없으시다는 걸 믿을 수 있는 까닭은 
거래되지 않는 곳에서 생생하게 느낄 수 있는 당신의 현존 때문입니다.

선한 사람이 근면한 노동으로 얻은 소박한 식사를 앞에 놓고
마음으로부터 우러나 올리는 감사 기도 속에도 당신은 기꺼이 계시거니와 
기름진 음식과 좋은 술을 배가 터지게 먹고 마셨음에도 불구하고 깊은 밤,
정신의 갈증과 절망을 이기지 못해 필사적으로 
마음의 두레박질을 하는 이에게도 마르지 않는 샘물이 되어 현존하십니다.

이 세상에서 회개하는 죄인,애통해하는 에미,박해받은 의인,
신음하는 병자, 슬퍼하는 선한 이가 아주 없어지지 않는 한
당신은 줄기차게 부활하시어 그들 가운데 계시리라 믿습니다.

주여, 당신을 사고파는 데만 이골이 난 이들도 불쌍히 여기소서.

     《옳고도 아름다운 당신 중에서 》