예수는 남을 어느 정도까지 용서해야 하느냐고 질문하는 
제자들에게 "일흔일곱 번씩 일곱 번을 용서하라"고 말합니다.
성서에서 일곱이라는 숫자는 완전수입니다.
일흔일곱 번에다 곱하기 일곱을 한 것이므로,
이는 절대적인 완전수이자 무한대를 의미합니다.
그러니까 결국 무한대로 용서하라는 뜻입니다.
그러나 저는 무한대는 커녕 단 하루 아니,
단 한 시간이라는 유한대의 시간 동안에도
진정으로 용서하기가 힘이 듭니다.

오늘날은 어느 분야에서든 전문가를 필요로 하는 
전문가 우위의 시대입니다.
그렇다면 우리는 용서의 문제로 고통받을 때 
누군가의 도움을 받아야 합니다.
용서의 전문가를 찾아가야 합니다.
용서의 전문가는 바로 하느님입니다.

서강대에 계신 송봉모 신부님은 
"하느님은 용서의 왕이며,
하느님의 나라는 용서의 나라이고,
하느님 나라의 통치방식은 절대적 용서로써 이루어진다"고합니다.
"용서는 용서하겠다는 결심을 내리는 그 순간부터 시작되며,
용서하겠다는 결심을 한 뒤에는 
하느님께 도움을 청해야 한다"고 합니다.
"인간의 힘에만 의존하면 용서한다 하더라도 
그게 진정한 용서가 아닐지도 모른다"고 합니다.

저는 결심합니다.
제 삶에 고통을 준 이들의 잘못을 무조건 용서하겠다고 결심합니다.
산다는 것이 가슴에 촛불을 하나 켜는 일이라면 
반드시 용서의 촛불을 켜야 한다고,
용서하고 싶은 마음과 용서하고 싶지 않은 마음이 
서로 싸워 만신창이가 될 때는 
신께 도움을 청하겠다고 결심합니다.

나약한 인간인 저 혼자만의 힘으로는 
도저히 용서의 강을 건너 갈 수가 없습니다.
도움을 청하면 신께서 저의 잘못을 두 배만 용서해주시겠습니까.
몇백 배 더 용서해주시겠습니까.

용서는 어쩌면 신의 고유한 일,
아무도 침범할 수 없는 신의 고유한 영역입니다.
신 말고는 아무도 용서하는 일을 못 할 것 같습니다.
제가 다른 사람의 잘못을 용서했다 하더라도
그것은 어쩌면 진정한 용서가 아닐지 모릅니다.
신의 손길을 거쳐야만 진정한 용서에 이르게 되는 게 아닌가 싶습니다.

저는 이제 신의 도움으로 신의 나룻배를 타고
미래로 가는 용서의 깊은 강을 건너갑니다.

▒ 정호승/내 인생에 힘이 되어준 한마디中에서 ▒