3월 19일 사순 제4주간 복되신 동정 마리아의 배필 성 요셉 대축일

경천애인敬天愛人 

글 : 박완서

"하느님께서 우리와 함께 계시다"(마태오 1장 18-24절)


고대국가의 시조나 영웅호걸의 탄생에는 으레 
현대 과학으로는 설명할 수 없는 신비한 탄생 설화와 
범상하지 않은 성장 과정이 따라다닙니다.

그에 비하면, 
예수님은 성령으로 잉테하셨다는 것을 빼면 너무도 평범한,
당시의 흔한 민초에 불과한 평균치의 서민 가정의 아들이었습니다.

공생활을 시작하기 전의 성장 과정에 대한 기록이 
너무 안 남아 있는 걸 아쉬워하는 사람도 있습니다만
그건 지극히 평범함 보통사람의 생활을 영위했기 때문일 겁니다.

신동이나 장사도 아니었을 뿐 아니라 말썽꾸러기도 아니었다는 사실은 
예수님이 고향에 가서 가르치셨을 때 
고향 사람들의 반응에 아주 잘 나타나 있습니다.

고향 사람들은 "저 사람은 목수의 아들이 아닌가? 
가족들도 다 우리 동네 사람들이 아닌가?
그런데 저런 지혜와 능력이 어디서 생겼을까? 하면서
예수님을 믿으려 하지 않았다는 걸로 미루어 짐작해도 
공생활 이전의 예수님은 가업을 이어 목수 일로 
일용할 양식을 번 평범한 청년이었다는 걸 알 수가 있습니다.

하느님께서 당신의 외아들을 보내시면서 
어떻게 이렇게 가정환경에 신경을 쓰지 않으신 걸까? 
"내 자식만은 특별하게 최고로 키우고 싶다.
그럴 능력이 없으면 아예 낳지도 말자."는  생각이 만연되어 있는 
이 시대의 눈으로 볼 때 잘 이해가 안 되는 부분입니다.

그러나 예수님이 지상에 오신 것은 
부강하고 찬란한 왕국을 건설하려는 것도,
무력으로 천하를 통일하려는 것도 아니었습니다.

민초들을 그릇된 권력과 인습의 억압에서 해방시켜 
자유로운 인간의 기쁨과 존엄성을 돌려주러 오신 것이었습니다.
몸소 민초가 되어 살아보지 않고는 민초를 사랑하여 
목숨까지 내놓을 수 없다는게 하느님의 뜻이 아니었을까요.

그렇더라도 마리아와 요셉을 구세주의 부모로 택하신 것은 
무렇게나 정한 게 아니었습니다.
마리아와 요셉의 가정에서 우리는 하느님 보시기에 
어떤 가정이 가장 마음에 드셨을까,하는 
아름다운 가정의 전형을 봅니다.

그 가정의 특징은 경천애인(敬天愛人) 요약될 수 있는 게 아닐까요.
마리아가 하늘을 공경하고 순명할 줄 알았다는 것은
예수님의 잉태를 받아들인 사건에서 이미 충분히 드러난 대로입니다.
요셉 또한 하늘을 두려워할 줄 알았기 때문에 
마리아를 아내로 맞을 수 있었겠지만
그 전에 마리아의 잉태를 알고서 요셉이 취한 태도가 특히 인상적입니다.

약혼자가 처녀의 몸으로 잉태한 걸 알았을 때 
분노하여 세상에 드러내 창피를 주는 게 
강직한 사람이 흔히 할 수 있는 일입니다.
그러나 요셉은 조용히 아무도 모르게 파혼하려고 합니다.
우리는 그 한 가지로써 그가 얼마나 심지가 깊고 
남을 배려할 줄 아는 사람인가를 알 수가 있습니다.

이런 어진 마음으로 이웃과 화목하며,
정직한 노동으로 가족을 부양하는 아버지와 자식을 
지극히 사랑하되 떠나보낼 때가 오면 떠나보낼 줄 아는 
부드럽고 강한 어머니가 구존하는 가정을 
하느님은 특히 어여삐 여기시어 
그 가정에 합당한 축복을 내리셨습니다.
                     
           ≪ 옳고도 아름다운 당신 중에서 ≫