 일상에서 신을 체험하라
일상에서 신을 체험하라  
이때는 일상을 그저 일상으로만 알지 않고, 하느님에 의해 신적으로 들어올려져 있는 일상을 보게 된다.
물론 숨어있던 실재가 자신을 드러낸다지만, 인간의 본성과 자유를 무시하고 이루어지는 일이 아니다.
일상사에서 하느님을 체험한다는 것은 인간 자신이 자유롭고 책임 있는 행위로 실재의 숨은
깊이를 드러내는 것이기도 하다. “참으로 인간다운 삶이란 더없이 진지한 자유 안에서
하느님을 향한 믿음과 소망과 사랑으로 포착되는 영원한 하느님의 무게를 지닌 삶이다.”
이러한 사람은 스스로의 자유를 누리되, 하느님 안에서 누린다. 그는 자신의 실존이 자신의
실존이면서도 불가해한 신비에 근거 지어진 삶을 의식하며 사는 사람이다.
이러한 사람은 세상 안에 살면서도 이기적이고 세속적인 일상사에 파묻히지 않는다. 도리어
그런 식의 일상사가 거부되는 그곳에서 참으로 하느님을 만나고, 그럼으로써 자기 삶의 진정성을
획득해나간다. 그렇게 살아가는 구체적인 삶의 자세, 그 수도자적인 모습을 라너는 이렇게 묘사한다.
우리는 자기를 변명하고 싶은데도, 부당한 취급을 받았는데도 침묵을 지킨 적이 있는가.
우리는 아무런 보상도 못 받고 남들은 오히려 나의 침묵을 당연한 것으로 여겼는데도 남을
용서해준 적이 있는가. 우리는…하느님과 그 뜻이라고 부르는 저 신비롭고 소리 없고
헤아릴 수 없는 분 때문에 순명한 적이 있는가. 우리는 아무런 감사도 인정도 받지 못하면서,
내적인 만족마저 못 느끼면서도 희생을 한 적이 있는가. 우리는 순전히 양심의 내적인 명령에
따라 아무에게도 말못할, 아무에게도 이해 못시킬 결단을…
자신이 영영 책임져야 할 결단일 줄 알면서 내린 적이 있는가…하느님을 사랑하면 죽을 것만 같은데도
하느님을 사랑한 적이 있는가. 하느님 사랑이 죽음 같고 절대적 부정 같아 보일 때…
그래도 하느님을 사랑한 적이 있는가. 의무를 행하면 자기 자신을 참으로 거역하고
말살한다는 안타까움을 어찌할 수 없는데도…의무를 행한 적이 있는가.
우리는 아무런 감사도 이해도 메아리치지 않는데…누구에게 친절을 베푼 적이 있는가…
그와 같은 일이 내게 있었다면 영을 체험한 것이다.
영을 체험한다는 것은 무엇인가? “그것은 곧 영원의 체험이다.
영은 이 시간적 세계의 일부 이상이라는 경험, 인간의 의의란 이 세상의 의의나 행복으로
다할 수 없다는 경험, 현세적 성공으로 뒷받침할 수 있는 아무 근거도 없이 그저 믿고 뛰어드는
모험의 경험이다.” 이 영의 맛을 체득한 사람, 이런 경험을 의식적으로 추구하는 사람,
이들이 바로 성인聖人이다. “성인들은 영을 그대로 들이마신다…그래서 그들의 별난 인생,
가난, 겸손의 갈망, 죽음의 그리움, 고통의 감내, 순교의 은밀한 동경이 있는 것이다.”
결국 “영으로서의 인간이란 단지 사변적으로 뿐 아니라 실존적으로 신과 세계,
시간과 영원의 접경에서 살아야 한다는 것을 아는 것이다.”
따라서 영의 체험이란 영원의 체험이고 신적인 삶의 체험이다.
현실 안에 있으면서 현실을 넘어서는 실존적 초월의 체험이다.
“우리가 이처럼 영을 체험한다면 적어도 믿음 안에 사는 그리스도인으로서는 사실상
이미 ‘초자연적인 것’을 경험한 것이다.” 이런 체험이 용서하고 순명하고 희생하고 사랑하면서
고독한 ‘결단’을 내리는 일상의 행위 가운데 이루어진다는 것이다.
한 마디로 그것은 나를 부정하고 너를 담아내는 행위이며, 그 안에서 하느님 체험이 이루어진다는
것이다. 하느님 체험이 구체화되는 장소가 이웃과의 관계, 인간간의 관계인 셈이다.
결코 이기적 개인의 차원에서 이루어지는 일이 아니다. 개인이 개인으로 살아가는 데는 다른
개인이 전제된다. 너 없는 나란 없다. 이러한 삶을 충실히 살아낼 때, 자기 중심에서
타자 중심으로 방향을 바꿀 때, 일상 안에 숨겨있던 하느님의 사랑이 구체화되는 것이다.
라너는 이렇게 말한다: “하느님이 자신을 내어주고 비워 자신이고자 하지 않을 때 그는 인간이 된다.”
이것이 바로 그리스도의 육화 아닌가? 마찬가지로 이웃과의 만남에서 자기를 내어주는
자기 비움의 체험이야말로 신적 자기 전달, 즉 은총의 구체화이다.
그리고 하느님의 은총이 구체화되는 곳에서 인간의 본래적인 성품도 완성되는 것이다.
라너 영성신학의 핵심은 이런 식으로 일상의 본질을 꿰뚫는 곳에서 이루어지고 있는 것이다.
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2005/6/20(월)
