"큰바위얼굴" 

호손(Hawthorne, 1804-1864)은 미국의 소설가로 
매사추세츠 주에서 선장의 아들로 태어났습니다. 

17세기 이래로 미국에서 살았던 청교도를 조상으로 모신 가정이었으므로 
청교도의 사상, 생활태도에 깊은 관심을 가지고 많은 작품을 썼습니다.
그가 남긴 짧은 소설 중에 '큰바위얼굴'이란 주옥같은 작품이 있습니다.


『어머니와 어린 아들 어니스트가 사는 곳의 골짜기에는 
큰바위얼굴이라고 불리는 장엄하고도 숭고한 형상의 바위가 하나 있었는데 
어머니는 아들에게 그 바위와 같은 모습을 가진 거룩한 사람이 
언젠가는 찾아올 것이라는 예언을 합니다. 
어니스트는 그 바위를 스승으로 모시고 그 바위와 같은 
얼굴을 지닌 사람이 찾아올 것을 믿으며 평생을 보냅니다. 

소년 어니스트는 거부(巨富)가 고향으로 돌아온다는 말을 듣고 
그 사람이 에언의 인물일 것이라고 확신합니다. 
그 거부가 왔을 때 마을사람들은 그 부자가 큰바위얼굴과 
닮았다고 환호하지만 소년은 실망합니다. 

그 이후, 위대한 장군, 정치가가 찾아오지만 어니스트는 실망합니다. 
그러는 동안 어니스트는 노인이 되었고, 어느 날 저명한 시인이 옵니다. 
그도 어니스트가 그토록 기다리던 큰바위얼굴은 아니었습니다. 
실망한 어니스트가 울고 있을 때 시인은 문득 겸손하고 온화하고 
사려깊은 어니스트의 모습을 바라보면서 다음과 같이 외칩니다. 

"보시오, 보시오. 어니스트 씨야말로 큰바위얼굴과 똑같습니다."』 

주님은 대접받기를 원하고 스스로 존경받기를 원하는 
사람을 위선자라고 질책하십니다.

"너희 중에 으뜸가는 사람은 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다. 
누구든지 자기를 높이면 낮아지고 자기를 낮추는 사람은 높아진다."

우리에게는 누구나 두 가지의 '나'가 있습니다. 
하나는 '남에게 보이기 위한 나'이고 
또 하나는 '내 속에 들어있는 나'입니다. 

불교에서는 '내 속에 들어있는 나'를 진짜의 나, 
즉 진아(眞我)라고 부릅니다. 

사람들은 자기 속에 들어있는 '진짜의 나'보다 
'남에게 보이기 위한 나'에만 집착하고 있습니다. 

'큰바위얼굴'에 나오듯 돈을 모으고 권력을 얻고 명예에 
집착하는 것은 결국 허상(虛像)이며 허명(虛名)일 뿐입니다. 
호손의 '큰바위얼굴'은 어떤 사람이 예언 속의  인물인가를 
극명하게 드러내보입니다. 

어니스트는 자신이 큰바위얼굴을 닮은 사람인 것을 
전혀 모르고 기다렸으며, 끊임없이 큰바위얼굴의 겸손과 침묵, 
그 거룩한 인내와 순종을 닮으려 노력하며 한평생을 보냄으로써 
자연의 풍상이 큰바위를 거룩한 얼굴로 조각한 것처럼 
그 마음속에 깃든 인격으로 
스스로의 얼굴을 큰바위얼굴로 조각해 나갔던 것입니다.

인간이 이 세상에 태어난 것은 권력을 얻고 명예를 얻어 
'남에게 보여지는 나'를 드러내는 것에 있지 않습니다. 
인간존재의 최고 가치는 살아있는 큰바위얼굴을 이루는 데 있습니다.

예수 그리스도는 우리의 머릿돌(마태 21,42)이자 큰바위얼굴입니다. 
한 가지 소망이 있다면 예수 그리스도의 큰바위얼굴과 닮고 싶은 것뿐입니다. 
주여, 나를 도우소서.

- 최 인호(서울주보)