[60] 오늘은 내 남은 인생의 첫 날입니다 (00_endam

No, 60

2007/12/29(토)

오늘은 내 남은 인생의 첫 날입니다

오늘은 내 남은 인생의 첫 날입니다

북한산. 효자비에서 시작된 산행이 마침내 인수봉과 백운대 사이의 작은 봉우리에 섭니다.
백운대를 바라봅니다. 백운대를 오를 수 있을까.
마치 꿈을 꾸듯 백운대를 바라보고 서 있습니다.
그런데, 바로 그 자리, 내가 서 있는 그 봉우리에 한 여인이 누워 있습니다.
내 생각을 알아들었는지 그녀는 다짜고짜 자기를 따라 오라 합니다.
자기를 따라가면 백운대로 오를 수 있다고. 앞서가는 그녀를 따라갔습니다.
바위를 타고 얼마를 걸어갔을까 그녀가 멈추어 섰습니다.
그리고는 도저히 사람이 지나갈 수 없다고 여겨지는 바위와 바위가 맞닿은 틈새를
비집고 들어갑니다. 길 아닌 길, 참으로 신기한 길을 따라 몸을 굽힙니다.
호랑이굴입니다. 먼발치에서 볼 때는 바위와 바위가 포개져 있어 틈이라고는 전혀 볼 수
없었는데, 막상 가까이 와서 보니 바위와 바위가 맞닿은 그 자리에 틈이 있습니다.
틈! 틈이 있습니다.
따라 들어오라는 그녀의 몸짓에 따라 호랑이굴 그 바위틈 안으로 몸을 집어넣습니다.
몸을 비틀며 손은 벽 위를 더듬고 엉덩이를 바닥에 질질 끌며 기어들어 갑니다.
비 오듯 땀이 쏟아집니다. 배낭이 걸려 나아가지 못하니 배낭을 벗어 앞쪽으로 넘긴 후 부딪히고 긁히고 그렇게 내장처럼 꿈틀꿈틀 연이어 펼쳐진 호랑이굴 속을 더듬더듬 훑어나갑니다. … 호랑이굴 …. 얼마를 헤맸을까 마침내 입구가 보입니다. 굴을 빠져나옵니다. 밝은 세상, 그렇게 호랑이굴에 머물다 세상으로 나옵니다. 엄마 뱃속에서 아홉 달을 머물다 울음 울며 나오듯 그렇게 세상으로 나옵니다. 새로 태어납니다. … 다시 암벽을 올라 백운대로 오릅니다. 그런데 홀연히 그녀는 떠나갑니다.

“신부님, 저도 천주교 신자입니다. 세례명은 안젤라고요. 언제 또 만나겠지요.” 그리고는 사라졌습니다. 안젤라?! 천사! 그녀는 천사였습니다.

호랑이굴. 호랑이굴을 발견하고 호랑이굴 속에 머물렀던 기억이 새롭습니다. 행복했습니다. 참으로 행복했습니다. 그랬습니다. 호랑이굴에서 대림을 배웠습니다. 대림 그것은 초탈입니다. 초탈은 일생생활 가운데서 마음의 중심을 잃지 않도록 마음을 주시하고 다잡는 마음의 훈련입니다. 자기애와 자기 집착을 떠나 사물을 하느님의 빛 아래서 더 순수하고 고귀하고 아름답게 대하며 사는 법을 익히는 것입니다. 사물들이 마음에 있되 마음은 사물들에 두지 않는 무념(無念)․무주(無住)․무상(無相)의 훈련이며, 아집을 떠나 무심(無心)․무사(無事)․무욕(無欲)으로 사는 법을 배우는 것입니다.

내 안에 호랑이굴이 있습니다. 북한산에 호랑이굴이 있듯이 내 안에 호랑이굴이 있습니다. 내 영혼이 호랑이굴입니다. 그렇습니다. 오늘입니다. 바로 오늘, 호랑이굴인 내 영혼에 오늘 말씀이신 하느님이 들어오십니다. 대림을 알리는 첫 날인 오늘, 오늘은 내 남은 인생의 첫 날입니다. 오늘, 바로 오늘, 내 영혼에 말씀이신 하느님이 육화하십니다. 참 뜻깊은 오늘입니다.

오늘도 신비의 샘인 하루를 맞는다.

이 하루는 저 강물의 한 방울이
어느 산골짝 옹달샘에 이어져 있고
아득한 푸른 바다에 이어져 있듯
과거와 미래와 현재가 하나다.

이렇듯 나의 오늘은 영원 속에 이어져
바로 시방 나는 그 영원을 살고 있다.

그래서 나는 죽고 나서부터가 아니라
오늘로부터 영원한 삶을 살아야 한다.

영원에 합당한 삶을 살아야 한다.
마음이 가난한 삶을 살아야 한다.
마음을 비운 삶을 살아야 한다.

(시인 구상의 詩「오늘」 전문.)

그러나 여전히 내 영혼은 잡다한 피조물에 포로가 되어 있습니다.
애착 속에 살고 있는 것입니다. 그렇습니다.
이제 애착에서 벗어나 일탈에서 오는 내적 자유를 살아야 합니다.
에크하르트(Meister Eckhart)에게서 초탈을 배웁니다.
초탈은 번잡한 일상생활 속에서도 사물에 집착하지 않고 내적 고독을 갖는 것입니다.
어디서 누구하고 있든지 간에, 사물들과 사람들 서리 그 일상 속에서
내적 자유를 사는 것입니다. 그렇게 초탈을 살아야겠습니다.
초탈을 살 때 내 영혼 깊은 곳에 있는 영혼의 불꽃이 하느님과 하나 되면서
내 영혼 안에 말씀이 탄생할 것입니다. 하느님이 탄생하실 것입니다.
그렇습니다. 하느님이 태어나십니다.

민성기 (요셉)신부 드림

주: 이 편지는 민신부님이 돌아가시기 전에 어느 교우에게 보내신 편지랍니다. 부천 상동성당 게시판에서 퍼왔습니다. 가브리엘통신

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「없음을 발견하는 일」

친구여,
고향집 서재에서 2004년, 갑신년 새해를 맞이하였습니다.
그래, 올 한 해는 어떤 화두로 살아가야하나 고민했습니다.
그러나 쉽게 잡히는 것이 없었습니다. 그러다가 서재에 꽂혀있는 책 중 하나를 뽑아들었습니다. 대니얼 J. 부어스틴(Daniel J. Boorstin)이 쓴 부정적 발견의 시대(정영목 옮김, 서울, 문예출판사, 2000)이었습니다. 예전에 한 번 읽은 적이 있는 책이었습니다. 화두를 찾을 목적으로 처음부터 끝까지 읽어나갔습니다. 그리곤 다시 처음으로 돌아왔습니다. 그렇게 새해 첫 날 하루 종일 서재에 앉아 이리 뒤척 저리 뒤척이다 제1장 부정적 발견의 시대(13-32쪽)에서 올해의 화두 ‘없음을 발견하는 일’을 찾았습니다.

부정적 발견의 시대에 존 던(John Donne, 1572?～1631)의 목소리보다 훨씬 덜 웅변적인, 귀에 익은 목소리로 우리 공통의 과제를 표현할 수 있을지 모른다.

난 계단을 올라가다가
거기 없는 사람을 만났네.
오늘도 그는 거기 없네.
난 바라네, 바라네, 그가 가 버렸기를.

그러나 그는 가버리지 않을 것이다. 그 뿐만이 아니다. 거기 없는 그 작은 사람, 우리가 전혀 상상도 못했던 그 작은 질문은 우리의 공동의 탐구에 항상 존재하는 유혹적인 동무가 될 것이다.

우리는 없음을 발견하는 일의 어려움을 잊거나 과소평가하는 경향이 있다. 오랫동안 사모해 왔던 어떤 상상의 고착물이 존재하지 않는다는 것을 증명하는 것보다는 어떤 새로운 섬이나, 심지어 예상치 못한 새로운 대륙과 만나는 것이 훨씬 더 쉬운 일이기 때문이다. 새로운 땅이나 통로를 지도에 표시하기 위해서는 그곳으로 가서 새로운 존재로 세상에 행복한 놀라움을 안겨 주기만 하면 된다. 그러나 없음을 증명한다는 것은, 비록 논리학자들이 그것이 이론적으로 불가능한 일이라고 주장하지는 않았지만, 진이 빠지는 일이다. 그것은 상상할 수 있는 모든 가능성들을 탐사해 보고 하나씩 버리는 작업을 요구한다. 없음을 발견하는 일은 또한 단순히 있는 것을 발견하는 것보다 환영을 받지 못하는 일이다. 사람들은 자신의 상상이 그야말로 상상에 불과했음을 확인하는 것을 좋아하지 않는다. … 존재하지 않는 것을 증명하는 것은 착각을 깨뜨리는 환영받지 못하는 일이다. … 그 오래된 전설과 추측들을 없애 버리는 데는 발견하는 용기와 정열이 필요했는데, 이것이 없음을 발견하는 우리 현대의 특징이다. … 역사는 진보에 대한 가장 큰 위협은 무지가 아니라 알고 있다는 착각이다라는 경구를 확인해 준다. … 부정적 발견가들은 역사 속에서 환상을 해체해 버리는 사람들이다. … 그래서 갈릴레오가 발을 구르며 “그래도 지구는 돈다”(Eppure, si muove!)고 말하였다. … 그렇다. “사람을 바보로 만드는 것은 그가 모르는 것이 아니라 잘못 알고 있는 것이다”(조시 빌링스 Josh Billings, 1818～85).

친구여,
올해는 ‘생태학적 오류’(Ecological Fallacy)를 범하지 않고 한 해를 살았으면 합니다. 그대나 나나 없는 것을 있다고 윽박지르는 그런 풍조에 길들여지지 않았으면 합니다. 아니 우리가 그래서는 안되겠습니다. 그래서 올 한 해는 서로 서로에게 알거리를 마련하여 세상의 이치를 바로 알아듣고 바라봄으로써 올바른 식견을 지니며 올바른 판단을 하여 우리가 잘못 알고 있는 것들을 하나 하나 올바르게 알아들음으로써 오늘의 세상이 조금이라도 투명하고 밝은 세상이 되도록 힘을 모아봅시다. 친구여, 그렇게 우리 남은 인생의 첫날인 오늘, ‘없음을 발견하는 일’로 올 한 해를 시작합시다. 「함께 가자 우리 이 길을」 노래하면서 우리 밝은 새해를 시작합시다. 고맙습니다.

2004. 1. 1

민 성기 요셉 드림

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