그리스도교의 기도서인 '시편'

시편은 구약의 작품이지만 그 시가 지닌 생명력은 그리스도 안에서 풍요해지고 
완성된 하느님의 말씀으로서 자리하게 됩니다. 즉 "하느님 백성의 노래"인 시편은 
구약시대의 것이지만 현대에 있어서도 우리에게 하느님의 말씀으로서 싱싱한 생명력을 
가지고 있습니다. 하느님의 말씀인 시편의 역할은 두 가지로 나타납니다.

첫째는 하느님 백성인 우리에 대한 말씀이며 하느님의 이름, 힘, 위대함, 영원성, 
아울러 하느님의 한없는 자비, 사랑, 성실을 나타냅니다.
둘째는 예언서나 교훈서가 하느님께서 사람에게 직접 말씀하시는 데 반해, 
시편은 사람이 하느님께 아뢰는 말씀입니다.

즉 우리가 하느님께 말씀을 아뢸 때 쓰는 말로써 하느님께서 우리에게 가르쳐 주신 것입니다. 
시편은 예수께서 우리에게 직접 가르쳐 주신 '주님의 기도'와 함께 가장 완전한 의미를 지닌 
'그리스도의 기도'입니다. 때문에 교회는 이 기도를 '주님의 기도' 못지 않게 사랑합니다. 

시편은 교회의 내적인 생활 속에서 우러나오는 가장 깊은 마음의 표현이고, 교회 전체의 
노래이며, 교회의 넋, 희망, 갈망, 참회, 탄원, 슬픔, 기쁨들을진실하게 표현한 노래입니다. 
예컨대 시편은 하느님 백성과 하느님과의 대화이며, 그리스도의 신부인 교회와 
그리스도께서 나누는 사랑의 밀어, 나아가서는 그리스도 안에서 성령으로 말미암아 
하느님 아버지께 바치는 찬양입니다. 뿐만 아니라, 시편의 시인들도 예언자들이 
메시아를 예언하듯 메시아에 대해 노래합니다. 
구약전체가 예수 그리스도를 지향하고 있지만, 시편의 시인들은 
하느님의 영감을 받고 특별히 그리스도께 대해 노래하고 있습니다. 
그리스도인은 이 시편으로 그리스도와 함께 하느님을 찬양하고, 감사하고, 탄원하며, 
구속사업을 통해 나타난 하느님의 한없는 사랑 안에서 죄로부터 온 인류의 해방과 구원을 
간청할 수 있습니다. 시편은 야훼 하느님께 드리는 찬미에 우리 모든 이를 초대합니다. 
이 초대에 응하기 위해 우리는 ① 다윗처럼(2사무 7, 18) 겸손한 마음으로 하느님 앞에 
무릎 꿇고 그분과 대화해야 합니다. ② 진리 자체이시며 성실하신 야훼 하느님께 신뢰하고
 희망을 두어야 합니다. ③ 우리의 보잘 것 없음을 인정하면서도 창조주 하느님께서 
우리를 받아 주시고 사랑하고 계심을 믿는 소박한 마음과 가난한 마음을 가져야 합니다.

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 책명과 책의 성격

히브리 경전에서 이 책의 명칭은 "미쉐레"(마샬의 복수형)이며, "미쉐레 쉐로모"의 약칭으로 
이는 "다윗의 아들, 이스라엘 왕 솔로몬의 금언집"(1, 1)이란 구절에서 연유한 것입니다. 
"마샬"이란 단어는 히브리 경전에서 39번 쓰여지는데 여러 가지 뜻으로 사용됩니다.
예를들면 "노래"(민수 21, 27-30 참조), "하느님의 말씀"(민수 23, 7.18 참조), 
"조롱"(이사 14, 4 ; 미카 2, 4 참조), "비유"(에제 17, 2 참조),
 "일반에 알려진 말"(1사무 10, 12 참조), "속담"(에제 12, 22-23 참조)등입니다. 
우리나라에서는 중국어역을 따라 '잠언'(箴言)이라고 하는데 '잠'(箴)은 병을 고치는 데 
쓰이는 '침'(針)을 뜻합니다. 즉 살릴 수도 죽일 수도 있는 침과 같이 
귀한 구실을 하는 생명의 가르침이라는 의미에서 '잠언'이라고 부르는 것입니다. 
잠언은 주로 영적, 도덕적, 사회적 영역에 걸친 인간의 행위와 성품에 관한 간결한 격언들이며, 
이 책에는 비유와 금언(10, 1-22 ; 16장 ; 25-29장)이 풍부하고, 시의 형식을 갖춘 갖가지 
도덕적, 종교적 요소(1, 8-9 ; 18장 ; 31, 10-31 참조)를 포함하고 있습니다.

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 구성 

서 언 
1,1 1,6
지 혜 서 
1,7 7,27 9,18
솔로몬의 
잠언 1
10,1 22,16
지혜의 말씀 
22,17 24, 34
솔로몬의 
잠언 2
25,1 29,27
아구르과 르무엘의 지혜의 말 
30,1 31,31
서문
격 언 들
결 론
잠언의 목 적
의 인 화
1절 격언들
보다 일반적인 잠언들
결 론
칭 찬
관 찰
훈계와 경고
비 교
기 술
특히 젊은이를 위한 말씀
모 두 를 위 한 말 씀
 

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저자 

유다교와 그리스도교의 전승은 1장 1절을 따라 솔로몬 왕을 이 책의 저자로 보고 있습니다. 
그러나 이 책 전체를 솔로몬이 지었다고 보기는 어렵습니다. 각각의 격언집에는 표제가 있고, 
그 표제에는 본래 누구의 작품인가를 명시하고 있습니다. 그중 제 2집과 제 5집의 표제에만 
"솔로몬"이란 이름이 나타나는 점으로 미루어 이 두 가지만을 본래 솔로몬의 작품이라고 
보기도 합니다(10, 1 ; 25, 1 참조). 솔로몬은 여러 면에서 독특한 인물이었습니다.
 열왕기 상권 3, 12와 4, 29에서 우리는 그의 지혜가 하느님께로부터 온 직접적인 선물임을 
알 수 있습니다. 이것은 솔로몬의 간구에 대한 하느님의 응답이었습니다(1열왕 3, 5-9). 
솔로몬은 또한 3,000개의 잠언과 1,005개의 노래를 지었습니다(1열왕 4, 32). 

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 문학적 특성 


① 문학 양식 : 잠언은 "지혜문학"에 속하며 문학양식은 '격언'입니다. 
이것을 히브리어에서는 '마샬'이라고 부르는데 주로 대비적인 2행의 시(25, 14 - 15등)가 
대비형식으로 되어 있으며 다른 경우에는 둘(25, 4 - 5. 11 - 12), 셋(26, 24 - 26), 
넷(16, 16 - 19), 또는 그 보다 많은 대조에 의해 개념과 사상이 대비적으로 나타납니다. 
이 잠언은 가정생활(6, 20 - 23 ; 19, 26 ; 27, 2)이나 사회생활(14, 34 ; 29, 18), 
자연계(6, 6 ; 14, 4 ; 15, 7 ; 17, 3 ; 27, 17 - 18)를 소재로 삼아 지었습니다. 
그러나 이 형식은 자주 다른 방법으로도 나타납니다. 예를 들면 숫자를 사용한 
잠언(30, 15 - 33), 혹은 히브리어 알파벳 순서의 형식을 취하는 것(31, 10 - 31)이 
그것입니다. 시의 형식을 취하는 잠언은 그 가르침을 보다 흥미있게 하려고 
온갖 문학적인 기교를 사용합니다. 예를 들면 아버지가 아들에게 하는 
'타이름'(1, 8.10.15 ; 2, 1 ; 3, 1.21 ; 4, 1.10 ; 5, 1.7등)으로 표현된 가르침, 
혹은 지혜의 스승이 제자들에게 주는 '가르침'(22, 17 ; 24, 23) 등으로 씌어 있습니다. 
또 지혜를 의인화하여 지혜 자체로 가르침을 말하게 하기도 합니다(8, 1 - 36).

② 수사법 : 잠언에서 많이 사용되는 수사법들은 다음과 같이 나타납니다.
    대조법 - 반대되는 것들을 대조시킴(16, 22) 
    비교법 - 유사한 것들을 서로 비교함(17, 10) 
    영상화 - 회화적인 표현을 사용함(26, 27) 
    의인화 - 무생물에 인격을 부여함(9, 1)
이 가운데서 가장 두드러지게 나타나는 교훈 방법은 대조법입니다.

                          잠언과 다른 구약성경와의 비교 
책
요 지
용 도
율 법 서
계시와 인도
역사와 법령에 관한 입문서
예 언 서
권위
현재와 미래에 관한 메시지
욥 기
질문과 추론
하느님과 사람들의 대담
시 편
예배
예배서
잠 언
관찰과 반성
실생활에 대한 안내

③ 표현방법과 길이 : 대부분의 잠언들은 그 표현방법이 대칭적입니다. 
즉 두 문장의 대칭적인 격언들이 "그러나"라는 단어로 연결되어 있습니다. 
이 잠언들의 기본 단위는 대개 한 절에서 네 절로 되어 있으며, 
책의 전반부에서 공통적으로 나타나는 단위 잠언은 한 절로 구성되어 있습니다.
 

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  저술 목적

이 책의 주목적은 독자, 특히 젊은 독자들이 하느님을 흠숭하며 
바르게 살 수 있도록 지침을 주는 것입니다. 이 목적을 위하여 저자는 참 지혜에 
기초한 깊은 가르침으로써 바른 생활을 해 나갈 수 있도록 호소합니다. 
잠언의 교훈들은 이스라엘 백성의 종교와 도덕의 근본적 진리는 물론 
인간활동 전반에 관한 것입니다. 종교적, 도덕적인 생활은 이기주의에 빠지지 말고 
하느님을 두려워하는 것(1, 7 ; 8 - 13), 하느님의 마음을 따르는 것(3, 32 ; 11, 1 - 2), 
하느님께 모든 것을 맡기는 것(20, 24 ; 21, 2)입니다. 
이들은 그 어느 것이나 하느님 중심의 사상입니다. 
이러한 종교적이고 도덕적인 생활은 이 세상에서의 행복, 예를 들면 장수, 건강, 
재앙을 면함, 재산, 평화(3, 3 - 18) 등을 가져다 주며, 이와는 달리 악을 따르는 생활은 
몹쓸 결과를 동반하므로 피해야 한다고 가르칩니다(3, 27 - 35 ; 4, 14 - 19 6, 32 - 35). 
잠언에는 내세에 대한 기대와 영생에 대한 확실한 언급이 없고 고통의 문제를 
신명기에 기초를 둔(신명 30, 19 - 20) 전통적인 가르침을 따라 해결하고 있습니다. 
즉 하느님께서는 선에 대한 보상과 악에 대한 벌을 이 세상에 주시므로 고통과 불행, 
요절은 하느님을 믿지 않는데서 내리는 벌로, 장수는 의인에 대한 보상으로 여깁니다.

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   종교적 가르침 

잠언은 주로 하느님께서 당신 백성으로 하여금 이 세상에서 하느님과 동행할 수 있도록 
해 주시는 상세한 교훈이며 권면으로, 이들은 주로 개인 윤리에 관해 말하고 있습니다. 
그리고 "주님을 경외하는 것(1,7)"과 같은 잠언 전체의 중심구절은 근본적으로 
죄인이 하느님과의 관계를 회복하는 방법에 관하여 설명하고 있습니다. 
잠언의 조언은 모든 사람에게 유익합니다. 그러나 선한 행위들을 행하였다고 해서 
구원을 주장할 권리는 없습니다. "여러분은 믿음을 통하여 은총으로 구원을 받았습니다. 
이는 여러분에게서 나온 것이 아니라 하느님의 선물입니다. 
인간의 행위에서 나오는 것이 아니니 아무도 자기 자랑을 할 수 없습니다(에페 2,8~9).
"  잠언서 자체가 말하는 잠언의 목적은 "지혜를 깨우치기 위한 것(1,2~4)"입니다. 
이 지혜는 단순히 머리 속에 든 지식이 아니라, 선과 악을 분별하는 하느님으로 
말미암은 지혜로운 마음이며(1열왕 3,9), 아훼를 아는 지식입니다. 
누구든지 잠언을 다 읽고 나면 하느님께서 당신 자녀의 일상생활 가운데 가장 작은 
부분까지 매우 적극적으로 관심을 가지고 계신다는 인상을 받지 않을 수 없습니다. 
이 분이 바로 창조자요 구원자이시며, 주님이신 우리의 하느님이십니다.


지혜로운 말에 귀를 기우리고
바른 판단에 마음을 두어라.
슬기를 찾아 구하고
바른 판단을 얻고 싶다고
소리쳐 불러라
(잠언 2,2~3)."


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