91 여유 시인 칸소네의 글을보며 고개를 끄덕인 적이 있습니다 ‘뛰지마 그러면 너는 볼수 있을거야 네 주위에 많은 아름다운 것들을 꽃속에 사랑이 가득한 세상이 있는 걸 모르니? 뛰지마 그러면 너는 찾을 수 있을거야 길가 돌틈에서 너만을 위해 빛나고 있는 다이아몬드를 멈춰서면 볼 수 있을거야 너는 많이 뛰었지만 항상 그 자리인 것을 때론 발길을 멈추고 우리가 지나는 그 길을 조용히 바라볼 필요가 있습니다. 어쩌면 우린 우리가 가는 길의 끝이 어디인지 그 길의 끝엔 또 무엇이 있는지 잊어버리고 무작정 뛰어가고 있는지도 모릅니다. 가끔은 조용히 나의 시간으로 돌아와 주위를 돌아보는 여유를 갖는 것은 먼 길을 가야 하는 우리에게 꼭 필요한 일입니다. 92 갈망하는 사람 아무리 생각해봐도 저는 부자인 것 같습니다. 부자라고 자신있게 말할수 있는 이유는 간단합니다. 많이 가지고 있기 때문이 아니라 지금 가지고 있는것에 행복감을 느끼며 억지로 더 많이 가지기를 바라지 않기 때문입니다. 그리고 저는 늘 이런 말을 가슴에 품고 살아갑니다. ‘가난한 사람은 너무 적게 가진 이가 아니라 너무 많이 갈망하는 사람 ‘ 이라는 세네카의 말을........... *93 그리움이란 선물 살아가면서 세상에 대한, 사랑에 대한 아무런 그리움 없이 살아가는 이는 아름다움을 잃어가고 있는 것입니다. 벌써 흘러가버린 것, 이제 다시는 볼 수 없는 것들에 대한 아쉬움 다시는 되돌릴 수 없는 것들에 대한 그리움 어쩌면 이런 것들이 우리들의 삶을 이끌어간다는 생각이 듭니다. 94 진정한 가르침 어떤 아버지가 고등학생인 아들이 담배를 피우는 것을 보고 큰 충격을 받았습니다. 그러나 아버지는 걱정스러운 눈길만 보낼 뿐 아들에게 아무 말도 하지 않았습니다. 그렇게 시간이 흘러 한 달이 지났습니다. 그제야 아버지는 아들에게 타일렀습니다. “담배를 피는 것은 좋지 않으니 끊도록 해라” “예 알겠습니다, 이제 절대로 담배를 피우지 않겠습니다” 그런데 왜 그때 바로 지적하지 않고 지금 말씀하시는지 궁금해진 아들이 그 까닭을 묻자 아버지는 이렇게 대답했습니다. “아들아! 나 역시 담배를 좋아 하는걸 너도 알게다 그런데 어떻게 너만 담배를 끊으라고 할수 있겠니 결국 내가 먼저 담배를 끊으려고 노력했단다.. 처음 며칠은 힘들었지만 한 달이 지난 지금에서야 비로소 담배를 끊게 되었단다 그래서 이젠 너에게 떳떳이 이야기할수 있는 것이다.“ 몸소 실천하는 가르침보다 더 큰 교훈은 없습니다. 우리가 평소 다른 사람에게 주는 충고나 가르침은 둘 중 어느것이었나 한 번쯤 돌이켜 보았으면 합니다. 95 계단과 엘리베이터 전문직에 종사하는 한 젊은이의 이야기입니다. 정열과 패기로 충만한 그는 오직 성공을 위해서 앞만 보고 달려가고 있었습니다. 그 아들을 지켜보던 어머니의 마음은 이상하게도 밝지만은 않았나봅니다. 주위를 돌아보지 못하고 앞만 보고 달려가던 아들에게 어머니는 가을 풍경의 엽서를 보냈습니다. “얘야 너무 빨리 달리려고만 하지 말아라. 그러면 천천히 지켜봐야할 좋은 풍경들을 못 본단다..“ 엘리베이터를 통한 출세만이 인정받고 계단을 통한 출세는 등한시되는 요즘 우리는 과속질주로 인해 이내 고장나버리는 마음을 가진 차주들이 아닐까요? 지금 우리는 명예욕과 출세라는 물품만 과잉생산하고 성실이라는 물품은 더 이상 생산하지 않는 어리석은 공장주는 아닐까요? *96 생의 지름길 한 아버지가 하루는 아들을 불렀습니다. “얘야, 내일 아침에 이웃마을에 좀 다녀오너라” 다음날 아들은 동이 트자마자 길을 떠나 이웃마을로 갔습니다. 그러나 이웃마을에 도착한 아들은 무성을 해야할지 알지 못했습니다. 그는 지친 몸을 일끌고 투덜거리며 다시 집으로 돌아왔습니다. 그 모습을 본 아버지는 기가 막힐 지경이었습니다. “이 미련한 녁석아 일의 내용도 모르면서 무작정 갔다 오기만 하면 무슨 소용이 있느냐!“ 너는 뭘 해야 하는지도 모른채 왔다갔다 하는 헛수고만 했구나 “ 가야할 곳을 알고 가는 이의 삶은 행복합니다. 자신이 하고자 하는 일에 대한 목적을 가지고 생활하는 사람은 지름길을 걸어가는 사람입니다. 97 삶의 존재 이유 살아가며 싫은사람, 미운 사람이 없을 수는 없겠지만 그것을 최소한으로 만드는 것이 내 삶의 존재 이유가 되기도 합니다. 때론 나 자신도 다른이의 미움을 받게 된다는 사실을 느낄 때면 이런 생각을 하곤 합니다. ‘나에겐 나를 미워하는 사람들을 정복시킬수 있는 미소가 있다.‘ 나뿐만 아니라 그런 미소로 서로가 서로에게 미움이 없는 세상이 되기를 꿈꾸면서.............. 98 세기의 지혜 어느 현명한 왕이 현자들을 한 자리에 모아놓고 이렇게 임무를 부여하였습니다. “후세에 남겨줄 수 있도록 ‘세기의 지혜’를 다 정리하여 책에 담아주시기 바랍니다.“ 오랜 세월 동안 연구를 한 현자들은 열두권의 책을 만들어 왕에게 바치며 그것이 바로 ‘세기의 지혜’라고 말했습니다. 열두권의 책을 다 본 왕은 “여러분 이 책엔 분명히 세기의 지혜가 담겨 있습니다. 당연히 후세에 물려줄 가치가 있지만 너무나 두꺼운 책이라서 사람들이 읽지 않을 까 걱정됩니다. 따라서 간략하게 줄여야 한다고 생각합니다.“ 다시 연구에 들어간 현자들은 한 권의 책으로 만들어 왕에게 보여주었습니다. 왕은 좀더 줄여보라고 했습니다. 현자들은 한권의 책을 한쪽으로 줄였다가 다시 한 문장으로 바꾸었습니다. 왕은 그들이 만든 문장을 보고 매우 기뻐했습니다. “바로 이것이 내가 바라는 여러분들이 바라는 ‘세기의 지혜’입니다. 세상 사람들이 이것을 배우며 그동안 고뇌하던 모든 문제들이 곧 해결될 것입니다.“ 현자들이 후세에 물려준 단 한 문장으로 된 세기의 지혜는 바로 이것이었습니다. ‘공짜는 없다.’ 99 바다에서 미치도록 보고 싶어 달려간 바다 거기엔 꼭 그대가 있을 것 같았는데....... 바다의 소리만 덩그러니 남아 이제는 흔적도 없어져버린 바닷가 우리의 발자국만이 울고 싶었지만 이제 눈물마저........... 울고 싶을때 울 수 없다는 것은 미치도록 슬픈 일입니다. 100 참으로 안다는 것 옛날 어떤 왕이 훌륭한 학자를 궁궐로 불러 이렇게 물었습니다. “어떻게 사는 것이 훌륭하게 사는 것입니까?” 학자가 대답했습니다. “주위를 돌아볼 수 있는 눈을 가지고 선한 일만을 행하는 것입니다.“ 왕은 피식 웃었습니다. “아니 그건 누구나 다 알고 있는 것이지 않습니까?” 학자도 웃으며 말했습니다. “세 살 먹은 아이도 다 아는 직극히 평범한 사실이지만 팔십먹은 노인도 실제로 지키기 힘든 일이랍니다 “ 무엇을 안다는 것만으로는 참으로 아는 것이 아닙니다. 참으로 안다는 것은 스스로 행할 힘을 가질때 비로소 이루어지는 것입니다. 알고 말하기는 쉬워도 행하기는 힘든 법입니다. 알고는 있지만 행하지 못하는 것은 참으로 아는 것이 아닙니다. 제목 : 사랑에 대한 177가지 사색 (101-110) 박성철 글쓴이 : 땡 등록일 : 2004-11-03 13:52:00.0 조회 : 147 101 자니의 사과씨 미국에는 ‘자니의 사과씨’ 라는 숙어가 있다고 합니다. 미국을 처음 개척하기 시작한 18세기에 개척자 자니 채프먼이란 사람이 그의 평생 동안 길에 사과씨를 뿌리고 다녔다고 합니다. 그 이유는 현재 자신을 위해서가 아니라 다음 세대의 미국인들이 굶어 죽지 않게 하기 위한 배려였던 것이지요. 많은 사람들이 받는 것에만 익숙해 수백년, 수십년 전의 사람들의 은혜는 망각하고 현재에만 매달려 살아가는 것에 비하면 얼마나 가슴 푸근한 일입니까? 내가 오늘 한 그루의 나무를 심으면 내일은 누군가가 그 그늘에서 쉬어갈수 있습니다. 우리는 그런 사람이 되어야 합니다. 자신의 것을 하나 내어줌으로써 더욱 충만해지는 가슴을 가진 사람이 한 자루의 양초로 많은 양초에 불을 옮겨 붙인다 해도 처음 양초의 빛은 어두워지거나 희미해지지 않고 그로 인해 세상은 더 밝아지는 것처럼 102 소년 감화원 개원식 19세기 미국의 교육학자 호리스만이라는 사람은 소년 감화원 개원식에서 이런 말을 했습니다. “단 한사람이라도 여기서 감화되어 나간다면 이 건물을 세우는 데 모든 예산과 인력은 조금도 아깝지 않을 것입니다. “ 개원식이 끝나자 한 신사가 다가와 호리스만에게 조심스레 물었습니다. “단 한사람이라도 감화되어 나간다면 예산과 인력이 아깝지 않다는 것은 지나친 표현이 아닐까요?“ 그러자 호리스마은 진지하게 대답했습니다. “지나치다니요? 그 아이가 내 아이라고 생각해보십시오.” *103 추억 속의 그대여 조용히 밤이 내립니다. 별들이 무수히 박힌 보석상자 같은 밤이........... 세상살이가 다 그런한 것 아닙니까? 하늘은 옛날 그대로인데 바라보는 우리네 가슴이 녹슨 까닭에 저 하늘도 변해 버렸다고 탓하고 시간이 쉼없이 변해갔기에 우리 또한 어쩔 수 없이 변한 것이라 변명하는 우리네 인생 맑은 물보라를 일으키며 백사장까지 왔다가 결국 허무하게 포말만 남기고 돌아가는 파도처럼 한 차례 폭풍으로 다가왔다가 책임없이 돌아가버리고 가끔씩 다시 한번 추억으로 밀려오는 그대여 104 피그말리온의 신화 지중해에 피그말리온이란 젊은 조각가가 살고 있었습니다. 볼품없는 외모를 지녔던 그는 사랑에 대해서는 체념한 채 조각에만 정열을 바쳤습니다. 그러다가 자신도 언젠가는 사랑을 얻을 수 있을 것이란 기대로 심혈을 기울여 여인의 나체상을 조각했습니다. 그 조각은 누가 보더라도 완벽한 여인상이였고 그는 정성스럽게 다듬어갔습니다. 시간이 지나면서 점차 그 여인상에 대해 연민의 감정을 가지게 되었고 나중에는 사랑의 감정으로 싹터갔습니다. 그래서 매일 꽃을 꺾어 여인상 앞에 바쳤습니다. 어느 날이었습니다. 섬에서 자신의 소원을 비는 축제가 벌어졌습니다. 피그말리온은 신께 그 여인상을 사랑하게 되었노라며 아내가 되게 해달라고 간절히 빌었습니다. 기도를 마치고 집에 돌아온 피그말리온은 여인상의 손등에 입을 맞추었습니다. 그런데 놀라운 일이 일어났습니다. 손에서 온기가 느껴지기 시작하는 것이었습니다. 놀란 피그말리온이 그녀의 몸을 어루만지자 조각상에서 점점 따스한 체온이 느껴지며 사람으로 변해가기 시작했습니다. 피그말리온의 순수한 사랑을 받아 들인 신이 그 조각을 아름다운 여인으로 만들어 주었던 것입니다. 그리스 신화에 나오는 피그말리온에 대한 이야기입니다. 교육학 용어 중에도 이 신화에서 따온 ‘피그말리온 효과’ 라는 것이 있습니다. 교사가 어떤 학생을 ‘우수할 것이다’ 라는 기대로 가르치면 그 기대를 받은 학생은 다른 학생보다 더 우수하게 될 확률이 높다는 이론으로 자성적 예언이라고도 불립니다. 무슨일이든 기대한 만큼 이루어진다는 평범한 사실을 피그말리온의 신화에서 다시 한번 느낄 수 있겠지요? 106 그리운 어머니 바다를 나는 새 가운데 펠리컨이란 새가 있습니다. 늘어진 큰 목주머니를 가진 좀 우스꽝스러운 외모로 우리에게 기억되는 새이지요 하지만 그 우스꽝스러운 모습 속엔 그 무엇도 따라가기 힘든 사랑이 숨겨져 있습니다. 이 펠리컨은 새끼가 굶어 죽을 지경에 이르면 자신의 신장을 쪼아서 나오는 피로 새끼의 생명을 살리는 새이기 때문입니다. 물론 연인간의 사랑도 그에 가까울 수 있으나 이 세상에 존재하는 사랑 중에 ‘무조건적인’ 사랑은 오직 모성애뿐이란 생각이 듭니다. 자신의 것을 아낌없이 내어줄 수 있는 사랑이 바로 어머니의 사랑이니까요 나에게도 그리운 이름 하나 있습니다. 아침 유리창에 한 줄기 햇살 ?셔들 때 나지막한 목소리로 불러보는 가장 그리운 이름 ... 어머니............... 107 관심 언젠가 남아프리카의 한 고원에서 아이들이 자꾸 죽어간 적이 있다고 합니다. 사람들이 그 원인을 아무리 분석해봐도 도무지 영문을 알수 가 없었습니다. 유명한 의사들이 원인을 분석해 보겠다고 모여들었지만 역시 효과가 없었습니다. 그러던 차에 유엔 평화사절단이 그 곳에 도착해 아이들을 살펴보고는 병의 해결책을 이렇게 제시했다고 합니다. “아이들이 깨어나면 10분 이상 안아주고 키스해주고 사랑한다고 말해줄 것“ 그대로 실행하자 아이들은 원기를 회복하고 다시는 그런 몹쓸 병에 시달리지 않았다고 합니다. 박성철 "사랑에 대한 177가지 사색" 중에 108 옳은 기준 미국 유머 가운데 스피드광이건 굼벵이 운전자건 모두 자기보다 빨리 달리는 사람은 미친 놈이고 자기보다 느리게 달리는 사람은 멍청한 놈으로 생각한다는 이야기가 있습니다. 이것은 오직 자신만이 옳은 기준을 가지고 있다고 생각하는 세태를 풍자한 것입니다. 우리가 거울을 볼때 오른손을 들고 ‘오른손’이라고 우겨도 거울 속에 있는 또 다른 나는 ‘왼손’을 들고 잇는 모습인 것처럼 모든일의 중심은 자신에게만 있는 것이 아니라 다른 사람에게 그 중심이 있을 수도 있습니다. 언제나 자신만이 옳다고 목소리 높여 외치기보다는 한 걸음 떨어져 진정한 기준이 무엇인지 바라볼수 있는 지혜가 필요합니다. 109 한 걸음 한 걸음씩 너무 성급합니다. 너무 빨리 가려고 합니다. 너무 급히 가려고 합니다. 인생이란 먼 길을 흐르는 강물은 서두르지 않아도 그 강의 끝자락에 닿게 되어 잇고 열매 또한 때가 되면 알알이 맺힙니다. 뛰어가기도 하고 힘이 들면 지친다리를 쉬었다 가곤 하는 것이 인생길입니다. 시인 엘리어트는 자신의 인생을 이렇게 얘기했습니다. “나는 나의 인생을 커피 스푼으로 계산해 왔다. 한 걸음으로 너무 멀리 가려 하지 않고 천천히 스푼으로 커피를 한 스푼 두 수푼 쌓아가는 자세로 살아왔다.“ 무조건 빨리 목적지에 도달하기만을 바라는 것보다 내실있게 한 걸음 한 걸음씩 걸어가야하겠습니다. 110 다시 시작되는 삶 늦가을입니다. 작은 바람 하나에도 떨어지는 낙엽을 보면 안타까움이 느껴집니다. 하지만 잘 알고 있습니다. 떨어지는 것으로 생명이 다한게 아니라 새순을 싹트게 하는 영양분으로 자신의 삶을 다시 시작하게 될 것을... 제목 : 사랑에 대한 177가지 사색(111-120) 박성철 글쓴이 : 땡 등록일 : 2004-11-22 11:48:00.0 조회 : 153 111 내이름 석 자를 책임진다는 것 성인 남녀를 대상으로 한 어는 설문 조사에 의하면 “당신의 자녀가 당신을 닮아도 좋습니까?” 라는 질문을 던졌을 때 절대 안된다고 대답할 수 밖에 없다는 사람들이 90퍼센트에 육박하는 통계가 나왔다고 합니다. 자신의 인생에 대한 후회와 자녀가 더 나은 삶을 살기 바라는 부모의 마음 때문이겠지요 생각해봅시다 만약 나에게 이런 질문을 던진다면 어떤 대답을 할 것인가........... 자신있는 젊음이고 싶습니다. 내 이름 석 자를 완전히 책임진다는 것이 가장 힘겨운 일일지라도 이 다음에 누구의 가슴에든 잊혀지지 않는 이름으로 남을 수 있도록 마음을 잃어버리면 이미 나를 잃는 것이란 생각이 듭니다. 이제 그런 옹골찬 마음으로 두팔 걷어 붙이고 뛰어가야겠습니다. 시간은 끊임없이 흘러가고 지고 이 순간도 과거 속으로 묻힐지 모르니 서둘러 나의 길로 뛰어가야겠습니다. 112 바다색 희망 겨울나무에서 절망을 보지 않고 곧 다가올 봄을 생각하는 눈을 갖고 싶습니다. 언제나 나를 무너뜨린 것은 현실이 아니고 나의 마음가짐이었습니다. 가끔 일상에서 벗어나 뒤돌아보면 무척이나 힘겨웠던 때도 있었습니다. 하지만 그때의 시련과 절망을 통해 나는 다시 일어섬의 의지를 배우게 되었으니 지나간 아픔과 절망의 시간들에 오히려 감사해야 학 것 같습니다. 이제 바다색 희망으로 허허 웃으며 살아갈 일입니다. 113 간절한 마음 한 마리 여우가 토끼를 쫓고 있었습니다. 하지만 여우는 토끼를 잡을 수 없었습니다. 여우는 한 끼 식사를 위해 뛰지만 토끼는 살기 위해 뛰기 때문입니다. 당신이 무엇을 하고자 한다면 간절히 원하십시오 지금 당신이 무엇을 하지 못하거나 안되는 것은 그 만큼 애타게 , 간절히 원하고 있지 않기 때문입니다. 해도 그만 안해도 그만, 되어도 그만 안되어도 그만이라 생각하고 행하다면 그 어떤 것도 이룰 수 없습니다. 하지만 힘이 모자랄지라도 간절하게 원할 땐 자연스러운 용기와 적극적 행동이 저절로 나오게 되어 자신도 모르는 커다란 능력이 발휘되는 법입니다. 지금 이루어지지 않고 있는 일이 있다면 그것은 당신이 간절히 원하고 있지 않기 때문입니다. 간절히 원하십시오. 114 *폭풍우 뒤의 사랑 바람 많은 세상에서 소나기를 맞으며 우리 사랑은 강해져 가는 것입니다. 조그만 시련에도 견디지 못하는 사랑은 모래성같이 언제 무너질지 모르는 사랑입니다. 짙은 어둠과 함께 먹구름이 몰려와 한바탕 비를 내리고 난 후에야 태양은 더 밝게 빛을 발할수 있는 법입니다. 이처럼 사랑 또한 시련을 이겨낼 때 더 아름다워 지는 것이지요 - 박성철 "사랑에 대한 177가지 사색" 중에 115 행복은 가까이에 “지식에서 행복을 구하려 했으나 거기에는 없었다 여행에서 찾으려 했으나 지루함만 느껴졌다 부에서 찾으려 했으나 오로지 갈등과 걱정만을 얻었다 그러던 어느 날 한 여인이 잠든 아기를 팔에 안은채 조그만 승용차 안에서 누군가를 기다리고 있는 것을 보았다 막 도착한 기차에서 내린 한 남자가 차로 다가가더니 그 부인에게 키스를 했다. 그리고 잠에서 깨어나지 않도록 아기에게도 부드럽게 입을 맞췄다 잠시후 단란한 가족은 어디론가 조용히 차를 몰고 떠났다 이 광경을 지켜본 후 나는 행복의 본 질이 무엇인지 깨달았다. “ 미국의 철학자 듀란트의 말입니다. 늘 우리는 행복을 찾기 위해 먼 여행을 떠났습니다. 그러나 내 주변의 사람들과 함께한다는 것 함께 웃을 수 있는 사람이 곁에 있다는 것 아침에 일어나면 따스한 햇살이 우리를 감싸주는 것 등 가장 소중한 행복은 언제나 우리의 곁에 숨어 있습니다. 무엇을 소유하는데 행복이 있는 것이 아니라 자시의 주위에 있는 조그만 것들에서 그 의미를 찾아낼 때 참 행복이 있는 것입니다. 116 행복과 불행의 차이 그리스 신화중에 이런 이야기가 있습니다. 신은 인간들이 어떤 기도를 하는지 알아보기 위해 바구니를 든 두 천사를 내려보았습니다. 한 천사는 그 바구니에 인간들의 소원을 비는 기도를 또 다른 천사는 감사의 기도를 가득 채우라는 명을 받았습니다. 얼마 후 두 천사는 하늘나라로 돌아왔습니다. 한 천사는 기쁜 얼굴로 소원을 비는 기도를 바구니에 가득 채워 왔는데 또 다른 천사는 슬프고 무거운 얼굴로 걸어왔습니다. 바구니에 감사의 기도는 하나도 채우지 못한 채 행복과 불행의 차이는 무엇입니까? 그것은 바로 자기 스스로가 행복하다고 마음 먹느냐 불행하다고 마음 먹느냐에 따라 달라지는 것입니다. 자신의 상황에 불평만 하면 점점 더 불행해 지고 자신에게 주어진 조그만 것들에도 감상의 기도를 하는 사람은 더욱 행복해 지는것이지요 불행한 사람은 언제나 ‘조금만 더’ 라는 욕심만 가질 뿐 감사하는 마음은 가질 줄 모릅니다. 모든 것에 감사하는 마음을 가질 때 우리는 쏟아지는 한 줄기 햇살에도 행복감을 느끼게 됩니다. 118 존재의 기쁨 “세 끼를 먹는다 밤이 되면 편히 잠들 수 있고 아침이 오면 바람을 실컷 들이 마실수 있고 웃다가 울다가 고함치다가 뛰어다니다가 모두가 당연한 일이지만 이렇게 멋진 걸 아무도 기뻐할 줄 모른다. 고마움을 아는 이는 그것을 잃어버린 사람들뿐 왜 그럴까?“ 이즈라 가즈키모의 시 ‘종이학’입니다. 일상생활에서 곁에 존재하는 모든 것에 대하여 얼마나 감사하며 살아야 하는지 돌아보게 해주는 시입니다. 혹시 당신도 매일 반복되는 하루의 생활 속에서 무심히 잊고 지내던 그 모든 것들을 당연한 일로 받아들이고 있지 않습니까? 120 행복과 불행 미국의 저명한 잡지 가이드포스트를 창간한 상담 전문가 필 박사에게 어느 날 한 청년이 찾아와 상담을 했다고 합니다 “박사님 저는 직장도 없고 돈도 없습니다 그리고 희망도 없습니다 “ 라고 신세 한탄을 하자 필 박사는 청년에게 “잠을 잘 잡니까?” “친구는 있습니까?” “가정은 있습니까?” 라고 물었습니다. 청년이 그렇다고 대답하자 필 박사는 조용히 말했습니다. “당신은 왜 가진 것, 좋은 것은 생각하지 않고 없는 것 나쁜 것만 생각하는 겁니까?“ 세상에서 가장 불행한 사람은 자기가 불행하다는 것을 자랑하고 있는 사람입니다. 행복과 불행은 우리가 알지도 못하는 순간에 찾아오는 법이지만 우리가 마음먹는 순간에 행복은 불행으로 바뀌기고 하고 불행이 행복으로 바뀌기고 하는 것이지요 어떻습니까 그대는? 자신에게 깃든 행복은 현미경으로보고 불행은 망원경으로 보는 못난 사람은 아닙니까? 제목 : 사랑에 대한 177가지 사색(121-130) 박성철 글쓴이 : 땡 등록일 : 2004-12-09 17:27:00.0 조회 : 156 *121 추억은 아름다운 법 언제나 지나버린 것들의 추억은 더 아름다운 법입니다 그러므로 힘겹게 느껴지는 지금 이 순간도 오랜 시간이 지난 후 더 큰 아름다움으로 남을 거란 믿음이 나의 하루를 이끌어 갑니다. 122 마음의 적 옛 소련의 철도청에서 일어난 일입니다. 한 직원이 화물을 옮기다가 냉동시설이 되어 있는 칸에 들어갔는데 실수로 문이 밖에서 잠겨져 버렸습니다. 문은 굳게 닫힌 채 열리지 않았습니다. 누가 와서 문을 열어주지 않는 한 결코 나갈수 없게 되었습니다. 차츰차츰 시간이 지날수록 그 사람은 절망감을 느끼며 공포에 사로잡힌 채 자신이 죽어가고 있다고 생각했습니다. 점점 추워지는 것을 느끼며 그는 쓰러졌습니다. 시간이 흐른 뒤 다른 직원이 그 냉동칸을 열어보자 몸이 차가워지고 잇다 나의 몸이 얼어가고 있다. 나는 죽음에 임박해 있다. 란 글이 벽에 적힌 채 그는 죽어 있었습니다. 그런데 알고보니 그 냉동칸은 오래 전부터 고장이 나 있었습니다. 숨쉴만한 충분한 공기도 있었고 싸늘한 정도의 온도였을 뿐 결코 사람이 동사할 만한 상황은 아니였던 것이지요 결국 그 사람을 죽게 만든건 외부 환경이 아니라 자신의 마음가짐 때문이였습니다. 스스로 느낀 절망감이 그런 상황을 만든 것이지요 이처럼 사람은 마음 가짐 하나로도 스스로를 죽일 수도 있고 살릴수도 있습니다. 123 나눈다는 것 전쟁이 한창이던 때 어느 부대에서 있었던 일입니다. 한 장교가 전투중에 부상당한 환자들을 돌보다 심한 상처를 입은 병사가 애타게 물을 찾는 것을 보았습니다. 전쟁중이라 물이 귀했지만 장교는 자신의 수통에 얼마 남지 않은 물을 내어주었습니다. 목이 무척 말랐던 그 병사는 무심코 마시려다 동료 병사들의 눈길이 자신에게 모아지는 것을 느꼈습니다. 물이 귀한 상한이라 모든 병사들이 갈증을 느끼고 있었던 것입니다. 그는 수통에 입을 대고 꿀꺽꿀꺽 소리를 내면서 물을 마신 후 다른 병사에게 수통을 넘겼습니다. 수통을 넘겨 받은 병사가 마시려고 보니 물은 조금도 줄어들지 않아 있었습니다. 그 병사는 깊은 눈빛으로 동료를 쳐다보며 고개를 끄덕였습니다. 그리고 자신도 꿀꺽 소리를 내며 맛있게 물을 마신후 수통을 또 다른 병사에게 건네주었습니다. 그렇게 돌아가며 모든 병사들이 물을 마셨습니다. 마침내 수통이 장교에게 돌아왔을때 놀랍게도 수통의 물은 처음 그대로였습니다, 모든 병사들은 얼굴에 미소를 띠었고 더 이상 갈증을 느끼는 사람은 아무도 없었습니다. 이런 생각이 듭니다. 무엇을 나눈 다는 것 나의 것을 다른사람과 함께 나눈 다는 것 일방적으로 주는 행위가 아니라 줌으로써 더 많이 채워지는 것이란 생각이 병사들의 목마름이 해소되어갔던 그런 모습과 과정이 굳어버린 우리네 삶의 목마름을 해결해 줄수 있을거란 생각이............. 124 절망 개구리 세 마리가 어쩌다 깊은 우유통에 빠졌습니다. 첫 번째 개구리는 이것이 운명이라 생각하고 모든 것을 체념한 채 가만히 있었고 두 번째 개구리는 그 깊은 우유통을 바져나갈 자신이 없어 한숨만 내 쉬다가 죽어갔습니다. 그러나 세 번째 개구리는 우유통에 빠진 현실을 직시하고 차분히 생각한 끝에 코를 통 밖으로 내밀고 뒷발로 천천히 헤엄을 쳤습니다. 그러기를 한참, 뒷다리 사이로 무언가 단단한 것이 닿아 서게 되었습니다. 헤엄치는 동안 우유가 굳어 버터가 되어 있었기 때문에 그 위에 설수 있게 된것이지요 세 번째 개구리는 무사히 우유통 밖으로 나올 수 있었습니다. 물에 빠진다고 해서 누구나 익사하는 것은 아닙니다 물에 빠진 뒤 어떤 마음가짐으로 어떻게 행동하느냐에 달린 것입니다. 125 민들레 이야기 옛날에 무슨 일을 하든지 평생 동안 단 한번의 명령밖에 내릴 수 없는 운명을 가지고 태어난 왕이 있었습니다. 그래서 그는 몹시 불만이 컸습니다. 자신의 운명을 그렇게 결정한 밤하늘의 별들을 늘 원망했습니다. 그러던 어느날 심술이 난 왕은 처음이자 마지막으로 단 한 번 밖에 내릴수 없는 명령을 내리기로 마음 먹었습니다. 그는 밤하늘의 별들을 향하여 명령을 내렸습니다. “내 운명을 결정한 별들아 모두 하늘에서 떨어져 이 땅에 꽃이 되어 피어나거라 “ 명령이 떨어지자마자 하늘의 별들이 우수수 지상으로 떨어져 순식간에 들판 위에 노랗고 작은 꽃들로 피어났습니다. 그래도 분이 가시지 않는 왕은 양치기가 되어 수많은 양떼를 몰고와 그 꽃을 사정없이 짓밟고 다니게 했습니다. 그렇게 왕의 분풀이를 이기고 모질게 생명을 이어온 노란 꽃이 바로 민들레입니다. 민들레는 척박한 땅에서도 험한 기후에서도 늘 환하게 피어납니다. 우리의 삶도 닮은꼴일 것입니다. 126 표현하는 사랑의 아름다움 심한 감기몸살로 며칠을 집안에서 누워있던 적이 있습니다. 아프면서 느낀 점은 오히려 나보다 간호해 주시는 부모님께 잠을 더 못 이룬다는 사실이었습니다. 새삼 느끼게 된 부모님의 크신 사랑 그사랑을 생각하며 언젠가 읽은 책에서 가족이란 단어의 어원을 보고 고개를 끄덕였던 경험을 떠올리니다. 가족(Family)이란 단어는 ‘어버지, 어머니, 나는 당신을 사랑합니다’ 란 영어 ‘Father And Mother , I love You ’ 의 각 단어 첫 글자를 합성한 것이라는....... 이내 부끄러움이 느꼈습니다. 가족이란 단어 자체가 ‘아버지, 어머니 나는 당신을 사랑합니다. ’를 뜻하는 것임을 알면서도 나는 왜 입밖으로 직접 하지 못하고 늘 마음속으로만 품어왔던가를..... 오늘 당신들께 표현하는 사랑의 아름다움을 실천해야겠습니다. 127 용기 진정한 용기란 둘 중의 하나를 선택하는 것이 아니라 둘 중의 하나를 버릴 줄 아는 것입니다. 128 경제학의 진실 존 러스킨이라는 영국의 경제학자가 비오는날, 옥스퍼드 대학에서 강의를 하고 있을 때의 일이었습니다. 그는 교단에 서자마자 엉뚱한 질문을 했습니다. “학생들은 왜 경제학을 공부하려 합니까?” 어리둥절해하는 학생들 중에서 한 학생이 언젠가 러스킨 교수가 한 말을 떠올려 “자타의 이익과 행복을 도모하기 위해서입니다.”라고 대답했습니다.“ “옳습니다. 요즈음은 자타에서 타인을 증발시킨 경제학이 유행하는데 그건 경제학이 아닙니다 좀전에 내가 비오는 길을 걸어오다가 길이 패이고 물이 괴어 사람들이 곤란을 겪고 있는 것을 보았습니다. 이런 경우에 학생들은 어떻게 해야 한다고 생각합니까? “길을 고쳐야합니다.” “물론입니다. 자타의 이익과 행복을 도모하기 위해서입니다. 그렇기에 오늘은 우중 강의를 하겠습니다.“ 그리고 그는 학생들과 삽을 들고 나가 학교 앞의길을 수리했다고 합니다. 살맛나는 경제학 아닙니까? 뱃고 뺏기는 것이 아니라 서로서로 주고받는 것에 진리가 있는 경제학, 또한 모름지기 이런 실천이 선행되는 학문이야 말로 신바람나는 학문 아닙니까? 129 * 나를 지배하는 것 어느 암 환자의 수기를 읽은 적이 있습니다. 거기엔, 자기의 아픔 때문에 가족과 친구들이 슬퍼하는걸 보면서도 그들에게 아무 힘도 되어주지 못한다는 자신에 대한 절망의 내용이 적혀 있었습니다. 건강한 몸을 지닌 우리들도 항상 내 자신밖에는 신경쓰기 힘든데 자신의 고통을 아랑곳하지 않고 오히려 주위사람들의 아픔을 안타까워하며 삶의 여유를 잃지 않는 그 환자의 마음 씀씀이에 깊은 감명을 받았습니다. 마지막 장을 넘기려는 순간 다시 한번 그의 삶의 방식의 고개가 끄덕여졌습니다. 책 끝머리의 그 암 환자는 항상 이런 생각으로 끈질긴 생명을 이어가고 있다고 적어놓았습니다. ‘나는 암에 걸렸다. 하지만 암은 나를 지배할 수 없다.’ 우리는 기나긴 인생의 길을 가야 합니다. 단 한번의 실패도 없이 첫걸음부터 성공할 수는 없는 법입니다. 한걸음으로 너무 멀리 가려 하지 마십시오 앞으로도 우리는 아주 먼 길을 가야하니까요 어리석은 마음가짐으로 인해 자신을 죽여가는 사람 희망을 품고 자신을 살려가는사람 당신은 어떤 사람으로 살아가고 있습니까? 박성철 "사랑에 대한 177가지 사색" 중에 130 실패의 미덕 절망감에 바져 잇던 사람이 자신의 스승을 찾아갔습니다. 그는 스승의 손을 잡고 자신의 슬픔을 이야기했습니다. “스승님 전 너무 여러 번 실패를 했습니다/ 도대체 어떻게 해야 합니까?“ 스승은 1970년도 뉴욕타임즈 연감 730쪽을 보면 마음의 평화를 얻게 될 것이라고 일러주었습니다. 스승의 말대로 그 책을 펼쳐보았더니 거기에는 미국 프로야구 역대 타자들의 평균 타율표가 실려 있었습니다. 그들 가운데 가장 뛰어난 타자인 타이콥의 평생 타율은 0.367이었다고 적혀 있었습니다. 이상하게 여긴 그는 다시 스승을 찾아가 물었습니다. “거기엔 타이콥의 평생 타율이 3할6푼7리라고만 나와 있던데요?“ “맞아 타이코의 타율은 3할6푼7리야 그는 겨우 세 번에 한번 꼴로 안타를 쳤을 뿐 결코 5할도 못 쳤네 그런데 자네는 무엇을 더 바라는가?“ 겨우 반밖에 성공하지 못했다며 절망감을 갖고 있던 그 사람은 그제야 스승의 뜻을 알게 되었습니다.
반 고흐 - 영혼의편지 반 고흐 - 영혼의편지 Van Gogh 1881, 11/10 (별)이 사랑이 시작될 때부터, 내 존재를 주저 없이 내던지지 않는다면 아무런 승산도 없다는 걸 알고 있었다. 사실 그렇게 나를 던진다 해도 승산은 아주 희박하지. 사랑에 빠질 때 그것을 이룰 가능성을 미리 헤아려야 하는 걸까? 이 문제를 그렇게 할 수 있을까? 그래서는 안 되겠지. 어떤 계산도 있을 수 없지. 우리는 사랑하기 때문에 사랑하는 거니까. 1882, 5/3~12 그녀는 포즈를 취하는게 힘들었지만 조금씩 배우게 되었고, 나는 좋은 모델을 가진 덕분에 데생에 진전이 있었다. 1882, 7/21 인물화나 풍경화에서 내가 표현하고 싶은 것은, 감상적으로 우울한 것이 아니라 뿌리 깊은 고뇌다. 내 그림을 본 사람들이, 이 화가는 깊이 고뇌하고 있다고, 정말 격렬하게 고뇌하고 있다고 말할 정도의 경지에 이르고 싶다. , 3/21~28 인물화가들과 거리를 산책하다가, 한 사람에게 시선을 주고 있는데, 그들은 "아, 저 지저분한 사람들 좀 봐" "저런 류의 인간들이란" 하고 말하더구나. 그런 표현을 화가한테서 듣게 되리라고는 상상도 못했지. (별)캔버스와 마찬가지로 우리의 삶도 무한하게 비어 있는 여백, 우리를 낙심케 하며 가슴을 찢어놓을 듯 텅 빈 여백을 우리 앞으로 돌려놓는다. 그것도 영원히! 텅 빈 캔버스 위에 아무것도 없는 것처럼, 삶이 우리 앞에 제시하는 여백에는 아무것도 나타나지 않는다. 삶이 아무리 공허하고 보잘 것 없어 보이더라도, 아무리 무의미해 보이더라도, 확신과 힘과 열정을 가진 사람은 진리를 알고 있어서 쉽게 패배하지는 않을 것이다. 그는 난관에 맞서고, 일을 하고, 앞으로 나아간다. 간단히 말해, 그는 저항하면서 앞으로 나아간다. -Van Gogh 1888, 5 ~ 6 우리 같은 사람은 아프지 않도록 신경 써야 한다. 아프게 되면 방금 죽은 불쌍한 관리인보다 더 고독하게 될 것이다. 그런 사람은 주변에 사람이 있고, 집안 일을 돌보면서 바보같이 살아간다. 그러나 우리는 생각만 하고 홀로 지내면서 가끔은 바보처럼 살고 싶어한다. 언제쯤이면 늘 마음속으로 생각하고 있는, 별이 빛나는 하늘을 그릴 수 있을까? 멋진 친구 시프리앙이 말한 대로, 가장 아름다운 그림은 침대에 누워서 파이프 담배를 입에 물고서는 꿈꾸는, 그러나 결코 그리지 않은 그림인지도 모르지. 1888, 7 급하게 그린 그림이 잇따라 나오는 것은 이미 오래 전에 복잡한 계산을 많이 해둔 덕분이다. 누군가 내 그림이 성의 없이 빨리 그려졌다고 말하거든, 당신이 그림을 성의 없이 급하게 본 거라고 말해주어라. 요즘은 너에게 그림을 보내기 위해서 조금씩 손을 보고 있는 중이다. <수확>을 그리는 동안 밭에서 직접 수확을 하고 있는 농부보다 결코 편하지 않은 생활을 했다. 나는 늘 두 가지 생각 중 하나에 사로잡혀 있다. 하나는 물질적인 어려움에 대한 생각이고, 다른 하나는 색에 대한 탐구다. 색채를 통해서 무언가 보여줄 수 있기를 바라는 것이다. 1888.9.17 오늘 아침 이른 시간에 너에게 편지를 쓴 후 태양이 비치는 정원 그림을 그리러 나가서 작업을 마쳤다. 그림을 가지고 집으로 돌아와서 다시 새 캔버스를 가지고 나갔고, 그것도 끝내고 들어왔다. 그리고 이제 너에게 다시 편지를 쓰고 싶어 펜을 들었다. 드로잉(drawing) 지난 5년 가량의 세월동안, 나는 안정된 직장없이 늘 궁지에 몰린 채 방황해왔다. 너는 내가 그동안 뒷걸음질만 치면서 나약해지고 아무것도 하지 않았다고 말할지도 모르지. 그러나 그 생각이 옳을까? -Van Gogh 싫든 좋든 나는 가족에게 떳떳하게 나설 수 없는 존재. 나쁜놈이 되어 버렸다. 그러니 내가 어떻게 누군가에게 필요한 존재가 될 수 있겠니? 그래서 멀리 떠나 있는게 최선의 해결책이라 생각하게 되었다. -Van Gogh 진정한 사랑과 우정이 있어야 할 자리가 텅 빈 것처럼 느껴진다. 또, 내 영혼을 갉아먹는 지독한 좌절감을 느낄 수 밖에. 사랑이 있어야 할 곳에 파멸만 있는 듯해서 넌더리가 난다. 이렇게 소리치고 싶다. 신이여. 얼마나 더 기다려야 하나요. -Van Gogh 이 감옥을 없애는 게 뭔지 아니? 깊고 참된 사랑 아래, 친구가 되고 형제가 되고 사랑하는 것 그것이 최상의 가치이며, 그 마술적인 힘이 감옥 문을 열어 준다. 그것이 없다면 우리는 죽은 것과 같다. 사랑이 다시 살아나는 곳에서 인생도 다시 태어난다. -Van Gogh 올 여름 나는 케이(사촌동생)를 사랑하게 되었다. 이 감정은 케이가 나에게 가장 가까운 사람이고, 내가 케이의 가장 가까운 사람인것 같다는 말로 밖에 표현할 수 없을 것 같다. 그녀에게도 그렇게 고백했지. 그러나 그녀는 내 마음을 받아들일 수 없다고 했다. -Van Gogh 사랑의 세가지 단계 1. 누구도 사랑하지도 사랑받지도 못하는 상태. 2. 사랑하고 있지만 사랑받지 못하는 상태(지금의 내 경우가 그렇지) 3. 사랑하고 있으며 사랑받는 상태. -Van Gogh 사람들은 바다로 나가면 익사할 위험이 크다고 말하지만 나는 부인한다. 그 말이 전적으로 틀렸다고 생각하지 않는다. 단지 위험의 한 가운데에 안전히 있다는 사실을 사람들은 잊고 있는것 같다. -Van Gogh 나는 여자가 필요하다. 나는 사랑없이는 살 수 없고 살지 않을 것이고 살아서도 안된다. 나는 열정을 가진 남자에 불과하고 그래서 여자가 있어야 한다. 그렇지 않으면 나는 얼어붙든가 돌로 변할 것이다. - Van Gogh 글쎄 예절과 교양을 숭배하는 너희 신사들에게 물어보고 싶구나. 한 여자를 저버리는 일과 버림받은 여자를 돌보는 일 중 어떤 쪽이 더 교양이 있고 더 자상하고, 더 남자다운 자세냐? -Van Gogh 나는 진심으로 시엔(매춘녀/알콜중독에 매독환자)을 좋아하고 그녀 역시 그렇다. 그녀는 나와 어디든 동행하고 있고 나에게 없어서는 안될 사람이 되었다. 물론 내가 시엔에게 느끼는 애정은 작년에 케이를 향해 느꼈던 열정보다는 약하다. 그러나 분명히 말하건데 케이를 향한 열정이 좌절된 후, 그것이 나에게 찾아온 유일한 사랑이다. -Van Gogh 인물 하나 풍경에서 내가 표현하고 싶은 것은 감상적이고 우울한 것이 아니라 뿌리깊은 고뇌다. 내 그림을 본 사람들이 이 화가는 깊이 고뇌하고 있다고 정말 격렬하게 고뇌하고 있다고 말할 정도의 경지에 이르고 싶다. #17옛것을 모방하는 유행을 따라가서는 안되겠지. 밀레도 “스스로가 다른 사람처럼 보이기를 바라는 모습은 우스꽝스럽다.”라고 했다. 이 말은 진부하게 들릴 수도 있지만, 깊이를 헤아릴 수 없는 태양처럼 심오하다. 나는 그 말을 가슴 깊이 새기고 있다. #18화가의 의무는 자연에 몰두하고 온 힘을 다해서 자신의 감정을 작품 속에 쏟아 붓는 것이다. 그래야 다른 사람도 이해할 수 있는 그림이 된다. 만일 팔기 위해 그림을 그린다면 그런 목적에 도달할 수 없다. 그건 예술을 사랑하는 사람들의 눈을 속이는 행위일 뿐이다. 진정한 예술가는 결코 그런 짓을 하지 않는다. 진지하게 작업을 해나가면 언젠가는 사람들의 공감을 얻게 된다. #19바다 풍경을 담아 스케치에는 황금색조의 부드러운 느낌이 있고, 숲 그림도 어둡고 진지한 분위기를 띤다. 인생에 이 둘 모두 존재한다는게 다행스럽다. -Van Gogh #21의욕적으로 일하려면 실수를 두려워해서는 안 된다. 사람들은 흔히 잘못을 저지르지 않으면 훌륭하게 될 거라고 하지. 그건 착각이다. 그들은 그런 식으로 자신의 침체와 평범함을 숨기려고 한다. #22종교나 정의나 예술이 그렇게 신성할까? 자신의 사랑과 감정을 어떤 이념을 위해 희생시키는 사람보다 사랑에 빠지는 사람이 더 거룩한데. 글을 쓰고 싶다면 행동을 해라. 인생에 대해 무언가를 담고 있는 그림을 그리든지 우리는 우리 자신으로 살아 있어야 한다. 그러니 네 스스로 퇴보하길 바라지 않는 이상 공부는 필요하지 않다. 많이 즐기고 많은 재미를 느껴라. #23<행복을 찾아서>를 보면 우리 본성에서는 우리가 만들어내지 않은 악이 존재한다고 하지 않더냐? 나는 현대 작품이 이전의 작품처럼 도덕적인 설교를 하지 않아서 아주 좋다. “선과 악도 설탕이나 황산처럼 화학생성물에 불과하다’란 말을 듣는다면 대부분의 사람은 기립을 하고 분개하겠지만. #24결론을 내렸다. 수도사나 은둔자처럼 편안한 생활을 포기하고 나를 지배하는 열정에 따라 살아가기로. #25이제 참을 수 없는 환각도 사라졌고 악몽을 주는 일밖에 없다. 칼륨 정제를 복용한 덕분이 아닐까 한다. 다시 한번 말하지만 지금 바로 나를 정신병원에 가둬버리든지 아니면 온 힘을 다해 그림을 그릴 수 있게 내버려다오. #26발작의 고통이 나를 덮칠 때 겁이 덜컥 난다. 그런 상황에서는 당연히 그럴 수 밖에 없겠지만 막상 겪게 되면 공포를 느끼게 된다. “나는 사랑 없이는 살 수 없고, 살지 않을 것이고, 살아서도 안된다” -Van Gogh “귀를 기울여야 할 것은 자연의 말이지 화가의 말이 아니다” “무엇보다 내가 돈 버는 일에는 아무런 관심도 없다고 생각하지 말았으면 좋겠다. 지금까지 성실하게 노력하는 자세가 그 목적에 가장 빨리 도달하는 지름길이 아니겠니. 참되고 가치 있는 작품을 그리는게 가장 기본이 되는 거니까… 그러기 위해서는 자연에 대한 정직한 탐구가 필요할 것이다. 그렇지 않다면 나중에라도 그 대가를 반드시 치를 것이다” “삶이 우리 앞에 제시하는 여백에는 아무것도 나타나지 않는다. 삶이 아무리 공허하고 보잘것없어 보이더라도, 아무리 무의미해 보이더라도, 확신과 힘과 열정을 가진 사람은 진리를 알고 있어서 쉽게 패배하지는 않을 것이다. 그는 난관에 맞서고, 일을 하고, 앞으로 나아간다. 간단히 말해 그는 저항하면서 앞으로 나아간다” “한 알의 곡식에도 싹을 틔울 힘이 있는 것처럼, 건강하고 자연스러운 사람에게도 그런 힘이 있다. 자연스런 삶이란 싹을 틔우는 것이거든, 사 람들이 싹을 틔울 수 있는 힘은 바로 사랑에서 나오는 것이겠지”
1881, 11/10 (별)이 사랑이 시작될 때부터, 내 존재를 주저 없이 내던지지 않는다면 아무런 승산도 없다는 걸 알고 있었다. 사실 그렇게 나를 던진다 해도 승산은 아주 희박하지. 사랑에 빠질 때 그것을 이룰 가능성을 미리 헤아려야 하는 걸까? 이 문제를 그렇게 할 수 있을까? 그래서는 안 되겠지. 어떤 계산도 있을 수 없지. 우리는 사랑하기 때문에 사랑하는 거니까. 1882, 5/3~12 그녀는 포즈를 취하는게 힘들었지만 조금씩 배우게 되었고, 나는 좋은 모델을 가진 덕분에 데생에 진전이 있었다. 1882, 7/21 인물화나 풍경화에서 내가 표현하고 싶은 것은, 감상적으로 우울한 것이 아니라 뿌리 깊은 고뇌다. 내 그림을 본 사람들이, 이 화가는 깊이 고뇌하고 있다고, 정말 격렬하게 고뇌하고 있다고 말할 정도의 경지에 이르고 싶다. , 3/21~28 인물화가들과 거리를 산책하다가, 한 사람에게 시선을 주고 있는데, 그들은 "아, 저 지저분한 사람들 좀 봐" "저런 류의 인간들이란" 하고 말하더구나. 그런 표현을 화가한테서 듣게 되리라고는 상상도 못했지. (별)캔버스와 마찬가지로 우리의 삶도 무한하게 비어 있는 여백, 우리를 낙심케 하며 가슴을 찢어놓을 듯 텅 빈 여백을 우리 앞으로 돌려놓는다. 그것도 영원히! 텅 빈 캔버스 위에 아무것도 없는 것처럼, 삶이 우리 앞에 제시하는 여백에는 아무것도 나타나지 않는다. 삶이 아무리 공허하고 보잘 것 없어 보이더라도, 아무리 무의미해 보이더라도, 확신과 힘과 열정을 가진 사람은 진리를 알고 있어서 쉽게 패배하지는 않을 것이다. 그는 난관에 맞서고, 일을 하고, 앞으로 나아간다. 간단히 말해, 그는 저항하면서 앞으로 나아간다. -Van Gogh 1888, 5 ~ 6 우리 같은 사람은 아프지 않도록 신경 써야 한다. 아프게 되면 방금 죽은 불쌍한 관리인보다 더 고독하게 될 것이다. 그런 사람은 주변에 사람이 있고, 집안 일을 돌보면서 바보같이 살아간다. 그러나 우리는 생각만 하고 홀로 지내면서 가끔은 바보처럼 살고 싶어한다. 언제쯤이면 늘 마음속으로 생각하고 있는, 별이 빛나는 하늘을 그릴 수 있을까? 멋진 친구 시프리앙이 말한 대로, 가장 아름다운 그림은 침대에 누워서 파이프 담배를 입에 물고서는 꿈꾸는, 그러나 결코 그리지 않은 그림인지도 모르지. 1888, 7 급하게 그린 그림이 잇따라 나오는 것은 이미 오래 전에 복잡한 계산을 많이 해둔 덕분이다. 누군가 내 그림이 성의 없이 빨리 그려졌다고 말하거든, 당신이 그림을 성의 없이 급하게 본 거라고 말해주어라. 요즘은 너에게 그림을 보내기 위해서 조금씩 손을 보고 있는 중이다. <수확>을 그리는 동안 밭에서 직접 수확을 하고 있는 농부보다 결코 편하지 않은 생활을 했다. 나는 늘 두 가지 생각 중 하나에 사로잡혀 있다. 하나는 물질적인 어려움에 대한 생각이고, 다른 하나는 색에 대한 탐구다. 색채를 통해서 무언가 보여줄 수 있기를 바라는 것이다. 1888.9.17 오늘 아침 이른 시간에 너에게 편지를 쓴 후 태양이 비치는 정원 그림을 그리러 나가서 작업을 마쳤다. 그림을 가지고 집으로 돌아와서 다시 새 캔버스를 가지고 나갔고, 그것도 끝내고 들어왔다. 그리고 이제 너에게 다시 편지를 쓰고 싶어 펜을 들었다. 드로잉(drawing) 지난 5년 가량의 세월동안, 나는 안정된 직장없이 늘 궁지에 몰린 채 방황해왔다. 너는 내가 그동안 뒷걸음질만 치면서 나약해지고 아무것도 하지 않았다고 말할지도 모르지. 그러나 그 생각이 옳을까? -Van Gogh 싫든 좋든 나는 가족에게 떳떳하게 나설 수 없는 존재. 나쁜놈이 되어 버렸다. 그러니 내가 어떻게 누군가에게 필요한 존재가 될 수 있겠니? 그래서 멀리 떠나 있는게 최선의 해결책이라 생각하게 되었다. -Van Gogh 진정한 사랑과 우정이 있어야 할 자리가 텅 빈 것처럼 느껴진다. 또, 내 영혼을 갉아먹는 지독한 좌절감을 느낄 수 밖에. 사랑이 있어야 할 곳에 파멸만 있는 듯해서 넌더리가 난다. 이렇게 소리치고 싶다. 신이여. 얼마나 더 기다려야 하나요. -Van Gogh 이 감옥을 없애는 게 뭔지 아니? 깊고 참된 사랑 아래, 친구가 되고 형제가 되고 사랑하는 것 그것이 최상의 가치이며, 그 마술적인 힘이 감옥 문을 열어 준다. 그것이 없다면 우리는 죽은 것과 같다. 사랑이 다시 살아나는 곳에서 인생도 다시 태어난다. -Van Gogh 올 여름 나는 케이(사촌동생)를 사랑하게 되었다. 이 감정은 케이가 나에게 가장 가까운 사람이고, 내가 케이의 가장 가까운 사람인것 같다는 말로 밖에 표현할 수 없을 것 같다. 그녀에게도 그렇게 고백했지. 그러나 그녀는 내 마음을 받아들일 수 없다고 했다. -Van Gogh 사랑의 세가지 단계 1. 누구도 사랑하지도 사랑받지도 못하는 상태. 2. 사랑하고 있지만 사랑받지 못하는 상태(지금의 내 경우가 그렇지) 3. 사랑하고 있으며 사랑받는 상태. -Van Gogh 사람들은 바다로 나가면 익사할 위험이 크다고 말하지만 나는 부인한다. 그 말이 전적으로 틀렸다고 생각하지 않는다. 단지 위험의 한 가운데에 안전히 있다는 사실을 사람들은 잊고 있는것 같다. -Van Gogh 나는 여자가 필요하다. 나는 사랑없이는 살 수 없고 살지 않을 것이고 살아서도 안된다. 나는 열정을 가진 남자에 불과하고 그래서 여자가 있어야 한다. 그렇지 않으면 나는 얼어붙든가 돌로 변할 것이다. - Van Gogh 글쎄 예절과 교양을 숭배하는 너희 신사들에게 물어보고 싶구나. 한 여자를 저버리는 일과 버림받은 여자를 돌보는 일 중 어떤 쪽이 더 교양이 있고 더 자상하고, 더 남자다운 자세냐? -Van Gogh 나는 진심으로 시엔(매춘녀/알콜중독에 매독환자)을 좋아하고 그녀 역시 그렇다. 그녀는 나와 어디든 동행하고 있고 나에게 없어서는 안될 사람이 되었다. 물론 내가 시엔에게 느끼는 애정은 작년에 케이를 향해 느꼈던 열정보다는 약하다. 그러나 분명히 말하건데 케이를 향한 열정이 좌절된 후, 그것이 나에게 찾아온 유일한 사랑이다. -Van Gogh 인물 하나 풍경에서 내가 표현하고 싶은 것은 감상적이고 우울한 것이 아니라 뿌리깊은 고뇌다. 내 그림을 본 사람들이 이 화가는 깊이 고뇌하고 있다고 정말 격렬하게 고뇌하고 있다고 말할 정도의 경지에 이르고 싶다. #17옛것을 모방하는 유행을 따라가서는 안되겠지. 밀레도 “스스로가 다른 사람처럼 보이기를 바라는 모습은 우스꽝스럽다.”라고 했다. 이 말은 진부하게 들릴 수도 있지만, 깊이를 헤아릴 수 없는 태양처럼 심오하다. 나는 그 말을 가슴 깊이 새기고 있다. #18화가의 의무는 자연에 몰두하고 온 힘을 다해서 자신의 감정을 작품 속에 쏟아 붓는 것이다. 그래야 다른 사람도 이해할 수 있는 그림이 된다. 만일 팔기 위해 그림을 그린다면 그런 목적에 도달할 수 없다. 그건 예술을 사랑하는 사람들의 눈을 속이는 행위일 뿐이다. 진정한 예술가는 결코 그런 짓을 하지 않는다. 진지하게 작업을 해나가면 언젠가는 사람들의 공감을 얻게 된다. #19바다 풍경을 담아 스케치에는 황금색조의 부드러운 느낌이 있고, 숲 그림도 어둡고 진지한 분위기를 띤다. 인생에 이 둘 모두 존재한다는게 다행스럽다. -Van Gogh #21의욕적으로 일하려면 실수를 두려워해서는 안 된다. 사람들은 흔히 잘못을 저지르지 않으면 훌륭하게 될 거라고 하지. 그건 착각이다. 그들은 그런 식으로 자신의 침체와 평범함을 숨기려고 한다. #22종교나 정의나 예술이 그렇게 신성할까? 자신의 사랑과 감정을 어떤 이념을 위해 희생시키는 사람보다 사랑에 빠지는 사람이 더 거룩한데. 글을 쓰고 싶다면 행동을 해라. 인생에 대해 무언가를 담고 있는 그림을 그리든지 우리는 우리 자신으로 살아 있어야 한다. 그러니 네 스스로 퇴보하길 바라지 않는 이상 공부는 필요하지 않다. 많이 즐기고 많은 재미를 느껴라. #23<행복을 찾아서>를 보면 우리 본성에서는 우리가 만들어내지 않은 악이 존재한다고 하지 않더냐? 나는 현대 작품이 이전의 작품처럼 도덕적인 설교를 하지 않아서 아주 좋다. “선과 악도 설탕이나 황산처럼 화학생성물에 불과하다’란 말을 듣는다면 대부분의 사람은 기립을 하고 분개하겠지만. #24결론을 내렸다. 수도사나 은둔자처럼 편안한 생활을 포기하고 나를 지배하는 열정에 따라 살아가기로. #25이제 참을 수 없는 환각도 사라졌고 악몽을 주는 일밖에 없다. 칼륨 정제를 복용한 덕분이 아닐까 한다. 다시 한번 말하지만 지금 바로 나를 정신병원에 가둬버리든지 아니면 온 힘을 다해 그림을 그릴 수 있게 내버려다오. #26발작의 고통이 나를 덮칠 때 겁이 덜컥 난다. 그런 상황에서는 당연히 그럴 수 밖에 없겠지만 막상 겪게 되면 공포를 느끼게 된다. “나는 사랑 없이는 살 수 없고, 살지 않을 것이고, 살아서도 안된다” -Van Gogh “귀를 기울여야 할 것은 자연의 말이지 화가의 말이 아니다” “무엇보다 내가 돈 버는 일에는 아무런 관심도 없다고 생각하지 말았으면 좋겠다. 지금까지 성실하게 노력하는 자세가 그 목적에 가장 빨리 도달하는 지름길이 아니겠니. 참되고 가치 있는 작품을 그리는게 가장 기본이 되는 거니까… 그러기 위해서는 자연에 대한 정직한 탐구가 필요할 것이다. 그렇지 않다면 나중에라도 그 대가를 반드시 치를 것이다” “삶이 우리 앞에 제시하는 여백에는 아무것도 나타나지 않는다. 삶이 아무리 공허하고 보잘것없어 보이더라도, 아무리 무의미해 보이더라도, 확신과 힘과 열정을 가진 사람은 진리를 알고 있어서 쉽게 패배하지는 않을 것이다. 그는 난관에 맞서고, 일을 하고, 앞으로 나아간다. 간단히 말해 그는 저항하면서 앞으로 나아간다” “한 알의 곡식에도 싹을 틔울 힘이 있는 것처럼, 건강하고 자연스러운 사람에게도 그런 힘이 있다. 자연스런 삶이란 싹을 틔우는 것이거든, 사 람들이 싹을 틔울 수 있는 힘은 바로 사랑에서 나오는 것이겠지”
The Hymn Of Man / 인간의 찬가 I was, And I am. So shall I be to the end of time, For I am without end. 나는 존재했었고 나는 존재하고 있다. 나는 끝이 없는 존재이기에 나는 시간의 끝까지 존재할 것이다. I have cleft the vast spaces of the infinite, and taken flight in the world of fantasy, and drawn nigh to the circle of light on high. 나는 무한의 광대한 공간을 헤치고 환상의 세계로 날아가 저 높은 곳에 있는 빛의 고리 가까이에 갔다. Yet behold me a captive of matter. 이제 물질의 포로로 살고있는 나를 보라. I have hearkened to the teachings of Confucius, and listened to the wisdom of Brahma, and sat beside the Buddha beneath the tree of knowledge. 나는 공자의 가르침에 귀를 기울였고 브라만의 지혜를 들었으며 깨달음의 나무 밑에 계시던 부처님의 옆에 앉아 있기도 하였다. Behold me now contending with ignorance and unbelieving. 지금 무지와 불신으로 싸우고 있는 나를 보라. I was upon Sinai when the Lord showed Himself to Moses. By the Jordan I beheld the Nazarene's miracles. In Medina I heard the words of the Apostle of Arabia. 하느님께서 모세에게 자신의 모습을 드러냈을 때 나는 시나이 산에 있었다. 그리고 나는 요르단의 강가에서 나사렛 사람의 기적을 보았다. 또 메디나에서는 아라비아의 사도(使徒)가 하는 말을 들었다. Behold me now a prisoner of doubt. 지금 의심의 죄수가 된 나를 보라. I have seen Babylon's strength and Egypt's glory and the greatness of Greece. My eyes cease not upon the smallness and poverty of their works. I have sat with the witch of Endor and the priests of Assyria and the prophets of Palestine, and I cease not to chant the truth. 나는 바빌론의 힘과 이집트의 영광 그리고 희랍의 위대함도 보았다. 나의 눈은 그들이 이룬 업적들의 사소함뿐 아니라 빈곤함도 보았다. 나는 엔더의 마녀들과 같이 앉아 있었고 아시리아의 사제들과 팔레스타인의 예언자들과도 같이 앉아 있었으며 언제나 진리의 노래를 부르는 것을 멈추지 않았다. I have learned the wisdom that descended on India, and gained mastery over poetry that welled from the Arabian's heart, and hearkened to the music of people from the West. 나는 인도에서 전해 내려오는 지혜를 배우기도 하였고, 아라비아 사람들의 가슴속에서 샘솟는 시가(詩歌)에 대해서도 정통하기도 하였으며, 서쪽사람들의 음악에 귀를 기울이기도 하였다. Yet am I blind and see not; my ears are stopped and I do not hear. 그러나 나는 아직도 눈이 멀어 보지 못하고 귀가 막혀 듣지 못한다. I have borne the harshness of unsatiable conquerors, and felt the oppression of tyrants and the bondage of the powerful. 나는 결코 만족할 줄 모르는 지배자의 잔인함을 견뎌 왔으며 폭군의 억압과 힘있는 자들의 속박을 느껴왔다. Yet am I strong to do battle with the days. 이제 나는 시대와 싸울 만큼 강해졌다. All this have I heard and seen, and I am yet a child. In truth shall I hear and see the deeds of youth, and grow old and attain perfection and return to God. 이 모든 것들을 듣고 보아왔지만 나는 아직도 어린아이다. 나는 진실하게 젊은이들의 행위를 보고 들을 것이며 점점 늙어가면서 완전함에 이루고 신에게 다시 돌아 갈 것이다. 칼릴지브란 " 눈물과 미소"
The Criminal / 범죄자 A young man of strong body, weakened by hunger, sat on the walker's portion of the street stretching his hand toward all who passed, begging and repeating his hand toward all who passed, begging and repeating the sad song of his defeat in life, while suffering from hunger and from humiliation. 강한 체격을 가졌으나 굶주림으로 허약해져 버린 한 젊은이가 보행자들이 지나다니는 길거리 한 모퉁이에 앉아 오가는 사람들에게 손을 벌려 동정(同情)을 구하고 있었다. 그는 배고픔의 고통과 자신의 처지에 대한 굴욕감(屈辱感)으로 그의 좌절된 삶을 울부짖으며 지나가는 사람들에게 계속 손을 내밀며 간절하게 도와주기를 간청했다. When night came, his lips and tongue were parched, while his hand was still as empty as his stomach. 밤이 되어 그의 입술과 혀는 말랐고, 텅 빈 그의 배처럼 여전히 그의 손에는 아무것도 없었다. He gathered himself and went out from the city, where he sat under a tree and wept bitterly. Then he lifted his puzzled eyes to heaven while hunger was eating his inside, and he said, "Oh Lord, I went to the rich man and asked for employment, but he turned me away because of my shabbiness; I knocked at the school door, but was forbidden solace because I was empty- handed; I sought any occupation that would give me bread, but all to no avail. In desperation I asked alms, but They worshippers saw me and said "He is strong and lazy, and he should not beg." 그는 자신을 추스르고 도시 밖으로 나가 나무 밑에 앉아서 비통하게 울었다. 그리고 자신의 일상이 되어버린 굶주림으로 인해 휑한 눈을 들어 하늘을 바라보면서 말했다. "오 하느님, 저는 일거리를 찾아서 부자들에게 갔지만 그들은 나의 초라한 차림을 보고 저를 외면하였습니다. 저는 학교의 문을 두드렸지만, 그들은 제가 돈이 없다고 학교에 입학하는 것을 허락하지 않고 입에 발린 위안의 말들만 쏟아냈습니다. 저는 한 끼의 식사를 위해 어떠한 일이라도 제가 할 일을 날마다 찾았으나, 그 어느 누구도 저에게 일자리를 주지 않았습니다. 절망에 빠진 제가 그들에게 간정한 도움을 요청했으나 그 훌륭한 그 사람들은 나를 보고 이렇게 말했습 "저 자는 튼튼해. 그러나 게을러서 구걸을 하고 있지." "Oh Lord, it is Thy will that my mother gave birth unto me, and now the earth offers me back to You before the Ending." "오 하느님, 저의 어머님은 하느님의 뜻에 따라 저를 낳았습니다. 그러나 지금 이 세상은 제가 미처 저의 삶을 살아보기도 전에 저를 하느님에게 돌아가라고 강요합니다. His expression! then changed. He arose and his eyes now glittered in determination. He fashioned a thick and heavy stick from the branch of the tree, and pointed it toward the city, shouting, "I asked for bread with all the strength of my voice, and was refused. Not I shall obtain it by the strength of my muscles! I asked for bread in the name of mercy and love, but humanity did not heed. I shall take it now in the name of evil!" 바로 그때 그의 표정이 바뀌었다. 그는 일어났고, 단호한 결정을 내린 그의 눈은 반짝반짝 빛나기 시작했다. 그는 나뭇가지를 꺾어 굵고 단단한 몽둥이를 만들었다. 그리고 도시를 향해 겨누며 외쳤다. "나는 나의 힘으로 먹고 살아갈 길을 늘 찾아 헤매었으나 결국 아무것도 찾지 못하고 모두 거절당하였다. 이제 나는 내 팔뚝의 힘으로 그것을 손에 넣을 것이다. 나는 사랑과 자비의 이름으로 빵을 구하였으나, 사람들은 그 어느 누구도 나에게 관심을 기울이지 않았다. 그러므로 이제 나는 악의 이름으로 그것을 빼앗아 쟁취할 것이다." The passing years rendered the youth a robber, killer and destroyer of souls; he crushed all who opposed him; he amassed fabulous wealth with which he won himself over to those in power. He was admired by colleagues, envied by other thieves, and feared by the multitudes. 세월이 흘러 그 젊은이는 사람들을 죽이고 그 사람들의 영혼을 파괴하는 강도가 되었다. 그는 자신에게 반항하는 모든 것을 철저히 부수었고 힘으로 사람들의 것을 빼앗아 엄청난 재산을 모았다. 그는 사람들에게 공포의 대상이었으며, 수많은 강도들의 우상이었고 강도들의 부러움도 함께 받게 되었다. His riches and false position prevailed upon the Emir to appoint him deputy in that city - the sad process pursued by unwise governors. Thefts were then legalized; oppression was supported by authority; crushing of the weak became commonplace; the throngs curried and praised. 그의 부유함과 가짜로 꾸며진 명성이 왕의 귀에까지 들어가자 현명하지 못한 왕은 그를 그 도시의 대리인으로 임명하였고, 이 슬픈 이야기는 지도자들에 의해 지속되었다. 그리하여 그 강도는 공인된 지배자가 되었고, 자신의 권위에 의지하여 사람들을 억압했으며 이제는 약한 자들을 짓밟는 일이 흔해빠진 일상사가 되어버렸다. 그리고 사람들은 그의 비위를 맞추고 칭송하기에 바빴다. Thus does the first touch of humanity's selfishness make criminals of the humble, and make killers of the sons of peace; thus does the early greed of humanity grow and strike back at humanity a thousand fold! 이렇게 자기본위의 인간들이 행하는 이기주의의 첫 손길은 그것을 겪은 비참한 사람들을 범죄자로 만들어 평화로운 삶을 살아가는 아이들을 죽이는 살인자가 되게 한다. 그리하여 사람의 탐욕이 뿌린 작은 씨앗은 점점 자라서, 자신과 수많은 사람들을 뒤덮는 해로움이 되어 다시 돌아오게 한다. 칼릴지브란 " 눈물과 미소"
마음의 프리즘 세명의 설계사가 있었습니다. 무엇 때문에 설계사가 되었느냐는 질문에 세 사람의 대답은 각각 달랐습니다. 첫 번째 사람은 불만스러운 어조로 말했습니다. “그저 죽지 못해 이일을 합니다 ” 두 번째 사람은 담담한 어조로 “ 돈을 벌려고 이일을 합니다 “ 라며 그저 불만도 행복도 없다고 했습니다. 마지막 남은 한 사람은 씩씩한 음성으로 “ 난 이일 자체가 좋습니다. 항상 내가 설계한 건물에서 살아갈 사람들의 밝은 웃음들을 떠올리곤 합니다 “ 라며 자기 일에 보람과 행복을 느낀다고 했습니다. 똑같은 달을 보면서 누가 바라보느냐에 따라 때론 멀고 쓸쓸하게 때론 가깝고 따뜻하게 느껴지는 법입니다. 저마다의 가슴에 어떤 옷을 입히느냐에 따라 달라지는 것이지요 불평이란 마음의 옷을 입으면 모든 것들이 불행하게 느껴지고 만족이란 마음의 옷을 입으면 행복하게 보이는 것입니다. 행복은 마음의 문제입니다. 자기 스스로 행복하다고 느끼는 것이 행복의 지름길입니다. “사람은 자기가 결심하는 만큼 행복해진다 ” 는 링컨의 말이 떠오릅니다. 박 성철 "사랑에 대한 177가지 사색"
끊임없이 기도하고 온전히 맡겨라 기도 발전 위해 일상에서 거듭되는 내적 활동 필요 주님 현존 속 ‘기도의 삶’으로 그리스도 사랑 전달 영적독서는 우리로 하여금 성경과 그리스도교 신앙의 전통적 고전들로 향하도록 하는 수행이다. 영적독서는 또한 우리의 기도를 영적으로 살찌우는 음식이다. 실제로 우리 자신이 하느님 맛스러움의 온전한 의미를 감지하기 위해선 인내롭게 성경과 고전적 작품들(교부 및 성인들의 말씀 등)을 성찰하는 것이 필요하다. 영적 독서는 분명 우리들의 마음을 움직이게 하고, 우리의 삶을 ‘구체적으로’ 변모시킬 수 있다. 그럼 영적 독서는 어떻게 해야 할까. 이 짧은 글에서 영적 독서의 모든 것에 대해 쉽게 설명하다 보면 자칫 영적 독서 자체를 단순화할 우려가 없지 않다. 하지만 어려운 것을 어렵게 설명한다면 누가 그것을 알아들을 수 있겠는가. 가능한 이해하기 쉽게 설명하면 이렇다. 우선 가장 많이 추천되는 방식은 독서할 부분을 아주 천천히 반복해서 읽는 것이다. 그러다 보면 자신도 모르게 마음 속 깊이 다가오는 ‘그 무엇’을 느낄 수 있다. 영적 독서와 관련하여 추천되는 또 다른 한 방식은 ‘함께 머무는’ 형태로 옮겨갈 수 있도록 노력하는 것이다. 이는 독서를 서둘러 가며 몰아붙이지 말고 하느님께 대한 경외심을 갖고 주의를 집중하면서 ‘함께 머무는’가운데 수행해야 하는 것을 의미한다. 이때 영적 독서는 우리로 하여금 우리의 체험 속에 머물러 살도록 이끌고, 독서를 통해 얻게 되는 통찰들에 개방되도록(열리도록) 한다. 영적 독서는 성경 등의 말씀을 우리에게 강제로 주입하는 것이 아니다. 고요하게 깨어있는 상태에서 온유하면서도 존중하는 마음으로 그 자체들을 응시하는 것을 말한다. 세번째로 기도는 묵상에서 발전해 나온다. 조금 어렵게 표현하면 기도는 묵상에 대한 결실있는 응답이다. 이를 위해선 지속적 수행이 필요하다. 늘 하느님의 의지를 파악하고 매일 일상 속에서 나 자신을 하느님께 내어 맡겨야 한다. 그래서 신비의 현존에 우리 자신이 머물수 있어야 한다. 이를 위해선 하느님의 현존에 대해 늘 자각하고 있어야 하고, 기도를 갈망속에서 해야 하고, 선한 의지들의 쇄신이 매일매일 일어나도록 해야 한다. 매일의 일상 생활 속에서 거듭되는 내적 활동들이 기도 발전을 위해 요청되는 것이다. 이렇게 해서 우리는 늘 씹어 왔던 영적 음식들을 소화시키게 되고, 그러면 이것은 다시 우리에게 활동을 할 수 있는 에너지를 제공해 준다. 끝으로 관상은 사랑 깊으신 하느님의 순수한 선물이다. 관상은 하느님이 우리와 함께 당신 길을 이끌어 가실 수 있도록 유순해 지는 것이다. 또한 우리에 대한 하느님의 부르심(응답을 요구하시는 것)에 대해 ‘예’라고 말하는 것을 뜻한다. 이 관상은 두 가지 영역으로 나뉘는데 하나는 ‘능동적인 영역’이고 다른 하나는 ‘수동적 영역’이다. 능동적 관상은 모든 그리스도인들이 자신들의 사랑을 하느님께로 향하게 하고, 그분의 초대들을 순명하여 받아들이며, 영적 규율들을 실천하고 끊임없이 기도하며, 자신을 하느님께 기투(棄投, abandon)함으로써 도달할 수 있는 그러한 영역이다. 여기서 기투란 한자를 그대로 풀면 ‘내버려 던짐’이라는 뜻이고, 의역하면 ‘나의 뜻을 포기하고 하느님 뜻에 나 자신을 내어 맡김’ 혹은 ‘하느님과 함께 온전히 함께 머무름’ 정도가 될 것이다. 그럼 수동적 관상은 능동적 관상과 어떻게 다를까. 수동적 관상은 아빌라의 성녀 테레사(1515~1582)에 의해 기술된 저 ‘신비적 약혼’과 ‘결혼 상태’에서 정점에 이른다. 이 관상은 하느님과의 신비적 체험의 성취다. 이 약혼과 결혼 상태는 오로지 하느님의 특별한 은총에 의해서만 가능할 따름이다. 또한 이 관상은 십자가에 달리신 그리스도를 알기를, 그리고 영원한 신성을 감지할 수 있기를 바라는 강렬한 열망이기도 하다. 관상을 통해 얻은 영적 음식은 나 자신 전체(전 인격 주체)가 말로 형용할 수 없는 활기에 넘치게 해 준다. 앞의 네 가지를 볼 때 하느님 현존 안에서 영위하는 기도의 삶’은 우리로 하여금 그리스도의 제자 신분으로 활동하는데 합당한 준비를 시켜준다고 볼 수 있다. 더 나아가 영적 독서와 묵상적 성찰, 그리고 기도와 같은 수련들과 관상이라는 선물, 이 모든 것들은 우리로 하여금 다른 사람들에게 하느님 사랑의 깊이를 전달 할 수 있게 해 준다. 우리는 이를 통해서 그리스도 안에서 그리고 그분과 더불어, 사랑을 발산하게 된다. 소위 빛이 나는 사람이 되는 것이다. -정영식 신부님
모범신자 한 신자가 자신의 요즘 삶을 이렇게 자랑했다. "저는 요즘 고해성사와는 거리가 멀 정도로 잘 살고 있습니다. 저는 매일 저녁 여덟 시만 되면 잠을 자지요. 제가 술을 마십니까, 외박을 합니까, 남의 것을 훔치기를 합니까, 남을 못살게 합니까? 게다가 주일마다 미사에 빠짐없이 참석하고 있으니 이만하면 모범신자가 아니겠습니까?" "하지만 석방되면 싹 달라질 걸요?" 교도소 사목신부가 그에게 말했다. "웃으면 천당가요" 구병진 베드로 신부님
과장이란 거짓말이다 절대로 과장하지 말라. 최상급의 단어로 극단적인 주장을 하지 않도록 조심하라. 그것은 진리를 왜곡하지 않기 위해서나 당신의 판단력이 의심받지 않기 위해서 필요하다. 과장하는 사람은 스스로 품위를 해치고 지식이나 판단의 편협성을 드러낸다. 칭찬은 호기심을 크게 자극하고 구매 의욕을 일으킨다. 그런데 흔히 있는 일이지만, 나중에 그 물건의 가치가 치른 값만 못하게 되면 기대감에 부풀었던 고객은 속임수에 반발할 뿐만 아니라, 칭찬한 사람과 그 물건을 싸잡아 매도하는 식으로 복수한다. 현명한 사람은 한층 더 조심스럽게 일을 한다. 실패하는 경우라 해도,과장해서 선전하다가 실패하기보다는 차라리 선전을 너무 적게해서 실패하는 쪽을 택한다. 세상에 더할 나위 없이 우수한 사물이란 희귀한 법이다. 그러므로 어떤 사물을 평가하든 적절하게 하라. 과장은 거짓말이나 다름없다. 그래서 과장은 당신의 건전한 상식에 대한 좋은 평판을 무너뜨린다. 더욱 고약한 결과는 당신의 건전한 판단력마저 의심받게 된다는 것이다.
◆ 수술하기 전에 기도하는 외과 의사 미국에서 유능한 외과 의사로 잘 알려진 어떤 의사는 중요한 수술을 하기 전에 항상 잠깐 동안 하느님께 기도를 드리고 수술한다고 한다. 하루는 그를 찾아온 친구가 수술하기 전에 친구가 기도하는 것을 보고 놀랐다. 그는 의사 친구에게 "외과 의사는 오직 자신의 능력에만 의존해서 수술한다고 생각했네"라고 말했다. " 그래서 나는 자네가 수술하기 전에 기도하는 것을 보고 조금 충격을 받았네"라고 덧붙였다. 이에 대해 의사는 "나 자신은 단순한 인간일 뿐이야"라고 대답했다. "나는 기적을 일으킬 힘이 없네. 과학이 단순한 인간 이상보다 훨씬 더 강력한 어떤 것을 이루어 내지 못하면 발전할 수 없다고 확신하네!"라고 말했다. 사실 수술 중에 의료 사고로 환자가 죽는 경우가 가끔 있다. 수술실에서 일어나는 모든 사고를 책임지는 베테랑 마취 전문의는 대부분의 의료 사고가 의사들의 사소한 실수로 일어난다고 말한다. 따라서 의사들이 좀더 신중히 기도하는 마음으로 수술에 임한다면 환자가 억울하게 죽는 의료 사고는 거의 일어나지 않을 것이다. 하느님께서 항상 같이하신다고 느끼면 느낄수록, 우리는 그분께 자신이 하는 일을 위해 올바른 길로 인도해 주시고 힘을 달라고 기도하게 될 것이다. 그리고 우리가 하는 일에 더욱 최선을 다하게 될 것이다. 자신을 하느님께 겸손하게 의탁하는 것은 자신을 더욱 성숙하게 하고 능력을 충분히 발휘하게 할 것이다. 하느님은 우리를 신뢰하고 계신다. 이것을 굳게 믿으면 믿을수록 당신은 무슨 일을 하든 지간에 하느님께 모든 것을 맡기고 자신감을 가지고 일을 하게 해달라고 기도하게 될 것이다. 만일 주님이 원하시지 않으셨으면 무엇이 스스로 부지할 수 있겠으며 그분이 불러 주시지 않은 것이 어떻게 스스로 연명할 수 있겠는가? 생명을 사랑하시는 주님은, 모든 것이 그분 것이기에 모든 것을 용서하신다 (지혜 11, 25-26). 주님, 제가 말하고 생각하고 행동하는 모든 것을 올바르게 하도록 지혜를 주시고 인도해 주소서.
성프란치스코의 기도
사랑의 창조적 힘
한글 공식 표기법대로 써드립니다.
Park Yu Rang
*ㄱ*
가 - Ga 각 - Gak 간 - Gan 갈 - Gal 감 - Gam
갑 - Gap 갓 - Gat 강 - Gang 개 - Gae 객 - Gaek
거 - Geo 건 - Geon 걸 - Geol 검 - Geom 겁 - Geop
게 - Ge 겨 - Gyeo 격 - Gteok 견 - Gyeon 결 - Gyeol
겸 -Gyeom 겹 - Gyeop 경 - Gyeong 계 - Gye 고 - Go
곡 - Gok 곤 - Gon 골 - Gol 곳 - Got 공 - Gong
곶 - Got 과 - Gwa 곽 - Gwak 관 - Gwan 괄 - Gwal
광 - Gwang 괘 - Gwae 괴 - Goe 굉 - Goeng 교 - Gyo
구 - Gu 국 - Guk 군 - Gun 굴 - Gul 굿- Gut
궁 - Gung 권 - Gwon 궐 - Gwol 귀 - Gwi 규 - Gyu
균 - Gyun 귤 - Gyul 그 - Geu 극 - Geuk 근 - Geun
글 - Geul 금 - Geum 급 - Geup 긍 - Geung 기 - Gi
긴 - Gin 길 - Gil 김 - Gim 까 - Kka 깨 - Kkae
꼬 - Kko 꼭 - Kkok 꽃 - Kkot 꾀 - Kkoe 꾸 - Kku
꿈 - Kkum 끝 - Kkeut 끼 - Kki
*ㄴ*
나 - Na 낙 - Nak 난 - Nan 날 - Nal 남 - Nam
납 - Nap 낭 - Nang 내 - Nae 냉 - Naeng 너 - Neo
널 - Neol 네 - Ne 녀 - Nyeo 녁 - Nyeok 년 - Nyeon
념 - Nyeom 녕 - Nyeong 노 - No 녹 - Nok 논 - Non
놀 - Nol 농 - Nong 뇌 - Noe 누 - Nu 눈 - Nun
눌 - Nul 느 - Neu 늑 - Neuk 늠 - Neum 능 - Neung
늬 - Nui 니 - Ni 닉 - Nik 닌 - Nin 닐 - Nil
님 - Nim
*ㄷ*
다 - Da 단 - Dan 달 - Dal 담 - Dam 답 - Dap
당 - Dang 대 - Dae 댁 - Daek 더 - Deo 덕 - Deok
도 - Do 독 - Dok 돈 - Don 돌 - Dol 동 - Dong
돼 - Dwae 되 - Doe 된 - Doen 두 - Do 둑 - Duk
둔 - Dun 뒤 - Dwi 드 - Deu 득 - Deuk 들 - Deul
등 - Deung 디 - Di 따 - Tta 땅 - Ttang 때 - Ttae
또 - Tto 뚜 - Ttu 뚝 - Ttuk 뜨 - Tteu 띠 - Tti
*ㄹ*
라 - Ra 락 - Rak 란 - Ran 람 - Ram 랑 - Rang
래 - Rae 랭 - Raeng 량 - Ryang 렁 - Reong 레 - Re
려 - Ryeo 력 - Ryeok 련 - Ryeon 렬 - Ryeol 렴 - Ryeom
렵 - Ryeop 령 - Ryeong 례 - Rye 로 - Ro 록 - Rok
론 - Ron 롱 - Rong 뢰 - Roe 료 - Ryo 룡 - Ryong
루 - Ru 류 - Ryu 륙 - Ryuk 륜 - Ryun 률 - Ryul
륭 - Ryung 르 - Reu 륵 - Reuk 른 - Reun 름 - Reum
릉 - Reung 리 - Ri 린 - Rin 림 - Rim 립 - Rip
*ㅁ*
마 - Ma 막 - Mak 만 - Man 말 - Mal 망 - Mang
매 - Mae 맥 - Meak 맨 - Mean 맹 - Maeng 머 - Meo
먹 - Meok 메 - Me 며 - Myeo 멱 - Myeok 면 - Myeon
멸 - Myeol 명 - Myeong 모 - Mo 목 - Mok 몰 - Mol
못 - Mot 몽 - Mong 뫼 - Moe 묘 - Myo 무 - Mu
묵 - Muk 문 - Mun 물 - Mul 므 - Meu 미 - Mi
민 - Min 밀 - Mil
*ㅂ*
바 - Ba 박 - Bak 반 - Ban 발 - Bal 밥 - Bap
방 - Bang 배 - Bae 백 - Baek 뱀 - Baem 버 - Beo
번 - Beon 벌 - Beol 범 - Beom 법 - Beop 법 - Beop
벼 - Byeo 벽 - Byeok 변 - Byeon 별 - Byeol 병 - Byeong
보 - Bo 복 - Bok 본 - Bon 봉 - Bong 부 - Bu
북 - Buk 분 - Bun 불 - Bul 붕 - Bung 비 - Bi
빈 - Bin 빌 Bil 빔 - Bim 빙 - Bing 빠 - Ppa
빼 - Ppae 뻐 - Ppeo 뽀 - Ppo 뿌 - Ppu 쁘 - Ppeu
삐 - Ppi
*ㅅ*
사 - Sa 삭 - Sak 산 - San 살 - Sal 삼 - Sam
삽 - Sap 상 - Sang 샅 - Sat 새 - Sae 색 - Saek
생 - Saeng 서 - Seo 석 - Seok 선 - Seon 설 - Seol
섬 - Seom 섭 - Seop 성 - Seong 세 - Se 셔 - Syeo
소 - So 속 - Sok 손 - Son 솔 - Sol 솟 - Sot
송 - Song 쇄 - Swae 쇠 - Soe 수 - Su 숙 - Suk
순 - Sun 술 - Sul 숨 - Sum 숭 - Sung 쉬 - Swi
스 - Seu 슬 - Seul 슴 - Seum 습 - Seup 승 - Seun
시 - Si 식 - Sik 신 - Sin 실 - Sil 심 - Sim
십 - Sip 싱 - Sing 싸 - Ssa 쌍 - Ssang 쌔 - Ssae
쏘 - Sso 쑥 - Ssuk 씨 - Ssi
*ㅇ*
아 - A 악 - Ak 안 - An 알 - Al 암 - Am
압 - Ap 앙 - Ang 앞 - Ap 애 - Ae 액 - Aek
앵 - Aeng 야 - Ya 약 - Yak 얀 - Yan 양 - Yang
어 - Eo 억 - Eok 언 - Eon 얼 - Eol 엄 - Eom
업 - Eop 에 - E 여 - Yeo 역 - Yeok 연 - Yeon
열 - Yeol 염 - Yeom 엽 - Yeop 영 - Yeong 예 - Ye
오 - O 옥 - Ok 온 - On 올 - Ol 옴 - Om
옹 - Ong 우 - U 욱 - Uk 운 - Un 울 - Ul
움 - Um 웅 - Ung 워 - Wo 원 - Won 월 - Wol
위 - Wi 유 - Yu 육 - yuk 윤 - Yun 율 - yul
융 - Yung 윷 - Yut 으 - Eu 은 - Eun 을 - Eul
음 - Eum 읍 - Eup 응 - Eung 의 - Ei 이 - I
익 - Ik 인 - In 일 - Il 임 - Im 입 - Ip
잉 - Ing
*ㅈ*
자 - Ja 작 - Jak 잔 - Jan 잠 - Jam 잡 - Jap
장 - Jang 재 - Jae 쟁 - Jaeng 저 - Jeo 적 - Jeok
전 - Jeon 절 - Jeol 점 - Jeom 접 - Jeop 정 - Jeong
제 - Je 조 - Jo 족 - Jok 존 - Jon 졸 - Jol
종 - Jong 좌 - Jwa 죄 - Joe 주 - Ju 죽 - Juk
준 - Jun 줄 - Jul 중 - Jung 쥐 - Jwi 즈 - Jeu
즉 - Jeuk 즐 - Jeul 즘 - Jeum 즙 - Jeup 증 - Jeung
지 - Ji 직 - Jik 진 - Jin 질 - Jil 짐 - Jim
집 - Jip 징 - Jing 짜 - Jja 째 - Jjae 쪼 - Jjo
찌 - Jji
*ㅊ*
차 - Cha 착 - Chak 찬 - Chan 찰 - Chal 참 - Cham
창 - Chang 채 - Chae 책 - Chaek 처 - Cheo 척 - Cheok
천 - Cheon 철 - Cheol 첨 - Cheom 첩 - Cheop 청 - Cheong
체 - Che 초 - Cho 촉 - Chok 촌 - Chon 총 - Chong
최 - Choe 추 - Chu 축 - Chuk 춘 - Chun 출 - Chul
춤 - Chum 충 - Chung 측 - Cheuk 층 - Cheung 치 - Chi
칙 - Chik 친 - Chin 칠 - Chil 침 - Chim 칩 - Chip
칭 - Ching
*ㅋ*
코 - Ko 쾌 - Kwae 크 - Keu 큰 - Keun 키 - Ki
*ㅌ*
타 - Ta 탁 - Tak 탄 - Tan 탈 - Tal 탐 - Tam
탑 - Tap 탕 - Tang 태 - Tae 택 - Taek 탱 - Taeng
터 - Teo 테 - Te 토 - To 톤 - Ton 톨 - Tol
통 - Tong 퇴 - Toe 투 - Tu 퉁 - Tung 튀 - Twi
트 - Teu 특 - Teuk 틈 - Teum 티 - Ti
*ㅍ*
파 - Pa 판 - Pan 팔 - Pal 패 - Pae 팽 - Paeng
퍼 - Peo 페 - Pe 펴 - Pyeo 편 - Pyeon 폄 - Pyeom
평 - Pyeong 폐 - Pye 포 - Po 폭 - Pok 표 - Pyo
푸 - Pu 품 - Pum 풍 - Pung 프 - Peu 피 - Pi
픽 - Pik 필 - Pil 핍 - Pip
*ㅎ*
하 - Ha 학 - Hak 한 - Han 할 - Hal 함 - Ham
합 - Hap 항 - Hang 해 - Hae 핵 - Haek 행 - Haeng
향 - Hyang 허 - Heo 헌 - Heon 험 - Heom 헤 - He
혀 - Hyeo 혁 - Hyeok 현 - Hyeon 혈 - Hyeol 혐 - Hyeom
협 - Hyeop 형 - Hyeong 혜 - Hye 호 - Ho 혹 - Hok
혼 - Hon 홀 - Hol 홉 - Hop 홍 - Hong 화 - Hwa
확 - Hwak 환 - Hwan 활 - Hwal 황 - Hwang 홰 - Hwae
횃 - Hwaet 회 - Hoe 획 - Hoek 횡 - Hoeng 효 - Hyo
후 - Hu 훈 - Hun 훤 - Hwon 훼 - Hwe 휘 - Hwi
휴 - Hyu 휼 - Hyul 흉 - Hyung 흐 - Heu 흑 - Heuk
흔 - Heun 흘 - Heul 흠 - Heum 흡 - Heup 흥 - Heung
희 - Hui 흰 - Huin 히- Hi 힙 - Hip
